أنت غير مسجل في منتدى مطر . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
آخر 10 مشاركات
تَنْهِيدَة (الكاتـب : عبدالله فراجي - آخر مشاركة : سعاد بني أخي - مشاركات : 16 - )           »          الجمع العام لجمعية شهود للتربية و الثقافة (الكاتـب : بن بخثة مريم - آخر مشاركة : محمد يوب - مشاركات : 10 - )           »          كناوة : سحرية الروحي و فتنة الموسيقى (الكاتـب : عبد الفتاح المسودي - آخر مشاركة : العربي الرودالي - مشاركات : 1 - )           »          عطاء (الكاتـب : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 2 - )           »          توجس (الكاتـب : مليكة الغازولي - آخر مشاركة : سعاد بني أخي - مشاركات : 6 - )           »          يا عايشة مامتيش (الكاتـب : لميس سعديدي - آخر مشاركة : ريحانة بشير - مشاركات : 2 - )           »          من أجل عيون الملك (الكاتـب : زايد التجاني - آخر مشاركة : سعاد بني أخي - مشاركات : 3 - )           »          أصحاب الــقــرار (الكاتـب : خمسي عبداللطيف المغربي - آخر مشاركة : عبد الغفور خوى - مشاركات : 4 - )           »          أخلاقيات المضامين وتفاعلها في نصوص مجموعة محمد... (الكاتـب : العربي الرودالي - مشاركات : 4 - )           »          نرفزة (الكاتـب : طارق جمال الادريسي - آخر مشاركة : سعاد بني أخي - مشاركات : 2 - )


العودة   منتدى مطر العودة امتدادات العودة مختارات

إضافة رد
   
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  مشاركة رقم : 1 (الرابط)  
قديم 06-30-2009, 11:26 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



المنتدى : مختارات
افتراضي تيسير سبول : اشعار وقصص ودراسات عنه

تيسير سبـــــول


فهرس القصائد



توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




  مشاركة رقم : 2 (الرابط)  
قديم 06-30-2009, 11:28 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : مختارات
افتراضي


غجـــــــــــــــــــــــــــرية
تيسير سبول


وحشة الليل على العينين تجثم
ونداء الغاب في البؤبؤ مبهم.
غجرية
‏كعمود النار قد يتلوى
وشفاه مترعات عنجهية.
‏يا جحيم الطبل والمزمار عد بي
لعشيات العصور الوثنية
‏عبر عيني غجرية
‏رحلتي خلف مسافات قصية
خلف ما يرتاد وهم أو خيال.
غجرية
‏قدم تضرب صدر الأرض , تعلو
وتدق الأرض دقا
‏زوبعات من غبار
و دوار
‏وعروق مجهدات.
تتلظى وقد نار.
أمطريني
أمطريني
من سديم الغيب زخات سخية
ألصقيني بالتراب
‏أنا من خلف ليل المدنية
‏ظامئا لم يسقني إلا السراب.
حين تكتظ النوادي بمساخر
بدمى آلية ترقص تانجو
يزحف الموت مع التانجو صموت
تتلاشى الحيوية
بخفوت
غجرية
جثث تهوي, تموت
‏مثلما ينتفض الطير الذبيح
مثلما تعصف بالأوراق ريح
يتهاوون إذا عربد جاز.
‏أيها البوق اللعين
‏أيها الناعق في ليل جموع الميتين
ليتني أصبحت أعمى
‏وأصما
‏قبل أن شهد ليل الميتين
غجرية
‏هارب يحملني مد الدروب
قدري الأسود مجهول رهيب
وتناهى بي مطافي
‏عند عينيين هما مقبرتا كل الخوافي.
غجرية
‏أنا إن أنحر لعينيك ضحيه
ففؤادي..
‏أمطريني
‏أمطريني
‏من سديم الغيب زخات سخية
أمطريني أنت ما زلت غنية
عبق الأعشاب في نهديك
والأرض الندية
‏لم يلطخ شفتيك الطين
بنيا وأحمر
‏لم تخوني منحة الشمس
فهذا الوجه أسمر
‏ما كسته حلل الوجه المزور.
غجرية
‏ما الذي تحمل عينيك من الأسرار
ألغاز الحكاية السرمديه
‏أنت لا ‏تدرين شيّا
ثورة الساقين تدري
عنفوان النهد يدري
و أنا أبحر في عينيك,
أشقى
غير اني لست ادري



توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




  مشاركة رقم : 3 (الرابط)  
قديم 06-30-2009, 11:30 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : مختارات
افتراضي


العقد المفروط
تيسير سبول


(وقالت:في أطلال القصر
المهجور, لمحت عقدا مفروطا,
رفعت منه خرزة زرقاء
وأحسست أنه كان لي في يوم
ما).

‏(1) اللقاء
الغريبان إستفاقا
ولدا ذاك المساء
فجأة
و الوجه للوجه :
لقاء.
‏المسا يمطر حبا وأسى
والأسى حلو ومرّ
‏ورؤى مكدودة الخطو تمر.
(خرزة زرقاء أهدتك الخلود
صحوة في عيد ميلاد جديد
أي عقد فرطت حباته
‏بين يديك
‏في طلول القمر أغرى ناظريك
‏فانحنيت
‏بنت عشرين , استقمت
وعصور قبل روما
هرمت في مقلتيك)
( 2 ‏) نعيب البوم

‏المساء
رعشة العرق بتوق للبكاء
غصة في القلب،
‏`أثقال رصاص في الضمير
وتلو يائس خوف المصير
فاسمعيها يا صديقة.
‏(خرزة زرقاء لا تعطي حقيقة.
وكلانا رحلة مبهمة الأبعاد
لا ‏تؤدي لمرفأ
‏فاذا طيف من التاريخ أوما لا
مس القلب وأغرى بخلود أو
تباشير لميلاد جديد
صدقيني . أنت عيني .
‏إنه ومض الغوايات الكذوب).
( 3 ‏) طريق العودة
المساء أغنية أسيانة ترتاد قلبي
والمصابيح ترس الضوء محزونا بدربى
اى (باناورا) من المجهول جاءت
‏عبرت لاتفتدينى
تركتني
حائرا ما بين ظني ويقيني
فجاة والوجه للوجه، لقاء
فجأة لا شي حولي
غير ظلي
يتهادى موحش الوجه بدربي
والمساء أغنية أسيانة ترتاد قلبي



توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




  مشاركة رقم : 4 (الرابط)  
قديم 06-30-2009, 11:34 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : مختارات
افتراضي

أغاني
أنا يا صديقي
هذه الأغاني غناء غازي الشرقاوي كلمات تيسير السبول





توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




  مشاركة رقم : 5 (الرابط)  
قديم 06-30-2009, 11:40 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : مختارات
افتراضي

تيسير سبــــــــــــــــول


خيــــــــــــــــاميــــــــــــــــــات


(1)
‏قام خزاف عجول ,
طينة يدحو أمامي
يضرب الأعضاء بالأعضاء في غير اهتمام
بلسان غير مرئي سمعت الطين يضرع
‏"يا أخي الحي تمهل وترفق بعظامي".
‏(2)
‏شفة الكأس علت ودنت من شفتي
‏قلت: يا أخت ,عظيني قبسا من حكمة
همهمت بي (لا تكن أحمق , خذني
وارتشفني عندما تبرح صدر لأرض
ما من عودة).
‏(3)
‏امتط العمر وطوّف وأطع داعي الرغاب
وأجل كفك في اللذات قطفا وانتهاب
فغدا تهرق كأس الحب واللحن سيفنى
عندما تهوي ترابا مودعا تحت التراب.


‏( 4 ‏)
‏امتط العمر وطوّف وأطع داعي الرغاب
وأجل كفك في اللذات قطفا وانتهاب
فغدا لا ‏أغنيات, لانبيذ, لا قبل
‏وغدا تهوي ترابا مودعا تحت التراب.
‏( 5 ‏)
‏لحظة لا غير لاحت في قفار عدمية
لحظة لا غير في الحلق -
مذاق الحيويه آفلات أنجم العيش وتمضي القافلة
‏نحو لا شيء - فعجّل واقتطف كل شهيه
‏(6)
‏وعلى كل لسان، أين أمضي بعد موتي ؟
ضلّ من يسأل والكأس أجابت دون صوت:
"من فراغ لامتلاء لفراغ سارعمري"
وكذا الإنسان في دورته يمضي ويأتي.
‏(7)
‏لو ملاك الدفتر المحفوظ بالانسان يحفل
‏لو بصوت الحب والإنسان يعنى -كان يقبل


‏أن نذري في مهب الريح ما خط ,
ونملي باتئاد, عالمأ أقرب للقلب وأجمل.
‏( 8)
‏نخب ذكراهم. على أرواحهم منا السلام
الأحباء الأحباء . قليلا ما أقاموا
‏دارت الكأس عليهم دورة أو دورتين
وهوت حباتهم تترى فمالوا ليناموا.
‏(9)
‏يا أخي حين نوارى، يسدل الموت الحجاب
من يبالي بحضور نحن منه أو غياب
يستمر الفلك الدوار والأكوان تجري
نحن لا اكثر من وقع حصاة في عباب.
‏(10)
‏أنت هبها جلسة.. هب شراب العمر خمرا
وتدور الكأس - لا بد - تدور الكأس قسرا
آه, سيان ألاحت عذبة أم علقما
‏خمرة تنفد حتما, قطرة في إثر قطره.


‏(11)
‏أنت هبها جلسة.. هب شراب العمر خمرا
وتادور الكأس – لا بد - تدور الكأس قسرا
آه, سيان أ لاحت عذبة ام علقما
خمرة تنفد حتما, قطرة في إثر اخرى .
‏(12)
‏لو مطال اليد أن تملي لهذا الكون صوغا
أو لو أن الخالق الجبار، قبل الخلق أصغى
لابتكرت الكون معقولأ جميلا غير هذا
‏أو لفظت الحكم لا ريب بأن يمحى ويلغى.
‏(13)
‏يا أخي المنكب فوق اللغز والطالب سره
قيل لي يفصل بين النار والجنة شعره
إن تكن تلك تخوم الله قل وتعجل
‏كيف في الأرض سنجلو طيب الأمر وشره.
‏(14)
‏خبرى تحمله الرمح وما تنفك تجرى
وعلى كل لسان يلغط اليوم بسرّى


‏فأنا بالروح ثمّنث حبيبا باعني
اه كم أرخص - إذ ثمن - سعري.
(15)
‏املأ الكأس حبيبي. املأ الكأس المصفّى
ألق اليوم ما بعينيّ من ندامات وخوف
وأزح عني غدا، فغدا حيين أسجى
أستوي في أبد الصمت وميتا قبل ألف.
‏(16)
‏ املأ الكأس حبيبي. املأ الكأس المصفّى ألق
اليوم ما بعينيّ من ندامات وخوف
دعك من ذكر غد يأتي,غدا حين اوارى
أستوي في أبد الصمت وميتا قبل ألف.
(17)
من مهاوي الظلمة الصماء، صوت جاء يرقى
صاح في أذن معنّى. بهموم العمر يشقى
وانثنى نحو تقيّ باع دنياه لأخرى
‏لكلا الأذنين ألقى كلمة لاغير (حمقى).


‏(18)
‏شيخة العقل تزوجت.. وكانت لا تطاق
ثم آليت عليها وثلاثأ بالطلاق
‏بعدما بدلت زوجي بابنة الحان الصبية
أصبحت كل ليالي نجاوى وعناق.
‏(19)
‏فليكن ما كان. ما بي ندم يرجو براءة
وهو إن يقض فإني لست بالشاكي قضاءه
وجبان كل من يشكو.. وفي الحان الجبان
إن يشاهده الندامى يغلقوا الباب وراءه
‏(20)
‏في شتاء الندم القارس خذ كأسا لتدفأ
وعليل أنت فاعبر لربيع القلب تبرأ
‏ماء بهجتك أسقيت عصفور الزمان
أفيبقى بين أضلاعك إذا ما الموت اومأ؟



‏ظاميء أنت وتسقي طائز العمر وتدري
أنه منفلت عنك إذا ما الموت أومأ.
‏(22)
‏خبئى عيني في صدرك إن القمر القاسي بدا
حبنا طرفة عين وهو يجري أبدا
‏وإذا نحن انفككنا يبتلي الارض عماء
‏وسدى يطلع هذا القمر القاسي سدى.
‏(23)
‏آه حقا، آه ولتعلن خفيات الحقيقة
‏آه حقا أن قلبي ضل في الحب طريقه
إذ رآها قال "يا أخت" فردته بطعنه
‏من لقلب حينما يطعن من كف الشقيقة.
‏(24)
‏حينما ينفخ في الصور ويدعى للحساب
ويقال اليوم يوم لعقاب وثواب
‏فاستعد وعثاء دنياك وخاطب عدله
أفلا يكفي عذاب البدء عذرا في المآب.


‏(25)
‏قبل أن ينضو طفل الفجر طرفا من ردائه
خلتني أسمع شيخ الحان يعلو بندائه
‏"أيها السادر نوما وإله الراح صاح
‏إن فرض الفجر كأس، كيف تغفو عن أدائه".
‏(26)
‏طائر غنى قليلا فوق غصن ثم طار
‏قلت: هذا طائر العمر إلى الافق استدار
للمدى الأرحب قد أسلم جنحيه، ونهبا للمدى
سوف يغدو..ويل عمر هو كالثوب المعار.
‏(27)
‏طائر غنى قليلا فوق غصن ثم طار
ولدن صفق جنحاه وللأفق أستدار
راحت الصورة والصوت انتهابا في المدى
قلت: يا رب
‏لماذا كل ما تعطي - معار.
‏(28)
‏أنت كأس سكب الله بها بعض الجمال


‏وجب الشكر على العبد وشرب للثمال
فإذا ما فرغت كأسي واشقت لأخرى
فأنا ظمآن والأخرى لظمآن حلال.
‏(29)
‏استفق وانظر فنصر الشمس في الآفاق جهر
حسمت معركة الليل وجند الليل فروا !
تنطوي قلعة السلطان في هذا النزال
‏(نالها منه شعاع عرضا كان يمر).
‏ (30)
‏استفق وانظر فنصر الشمس في الآفاق جهر
حسمت معركة الليل وجند الليل فروا !
تنطوي قلعة السلطان في هذا النزال
‏بشعاع ضربتها الشمس اذ كانت تمر
‏(31)
‏هاجس أم هاتف ؟ قد رن في نومي صداه
بل نداء الحان قبل الفجر يادعو للصلاة
فنضوت النوم والصوت بأذني يتردد
(معبد الندمان يصحو والمصلون غفاة).


(32)
‏قيل لي أنظر تباشير الصباح
‏فتحت للكون آلاف الأفاحي
‏حسن أن رياح اليوم زهرا فتّحت
وزهور الأمس - قولوا - أذبلت اي وياح
(33)
ربما خلت بأن الحشر لا بد اقترب
وإذا مت فإن "النور" عنها يحتجب
لم ؟ والساقي الإلهي الذي ألقاك يوما
كلما شاء سيلقي بملايين الحبب.
‏(34)
‏إن في الخمرة نفعا وبها أيضا مضره
صدق الشارع إذا شدد بالتحريم أمره
صدق الشارع لكن في هوى كل الأنام
كلما حرم أمر لاح في الأمر مسره.
‏(35)
‏حم هذا القلب حبا وتشكي للحبيبه
‏وهي تشكو حب غيرى وهو في إثر غريبه


‏فعليل كان يشكو
.. .. .. ! من سيرى من.. .. .. !



...


توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




  مشاركة رقم : 6 (الرابط)  
قديم 06-30-2009, 11:51 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : مختارات
افتراضي

القاصة مي اليتيم زوجة الراحل تيسير سبول :


معظم الذين دأبوا في الكتابة عن زوجي استعاروا اسمه مشجبا لتعليق صورهم الشخصية


د. مي اليتيم: زوجة الاديب تيسير السبول ولدت في الكويت عام 1936 ، طبيبة اطفال ،تعرفت على السبول في الجامعة السورية ، اذ كانت تدرس الطب وهو يدرس الحقوق وكان ذلك في نهاية عام 1961 ، عندما نشرت قصة قصيرة في مجلة الاداب البيروتية ، عنوانها «الوان» لفتت انظاره فسعى للتعرف عليها ، وتزوجها عام 1963 .

الدكتورة مي قاصة صدر لها «ملصقات على ابواب دمشق» والدكتورة وهي تمزج بين جدلية الحضور والغياب ، الفرح والحزن بمجموعتها فإنها تقدم لغتها مشرعة ابدا بالضوء ، وان كان الحوار مع القاصة حول انتحار زوجها الشاعر تيسير سبول لـ" نزوى " فهو ايضا امتد ليكون معها كقاصة ايضا:

* من هي مي اليتيم؟
ـ امرأة عربية بكل ما تحمل هذه الكلمة من معان ، من اباء وكبرياء وتفاخر وانتماء، بالاضافة الى واقع لمسته فأبي بحريني وامي سورية وزوجي اردني ومسقط رأسي الكويت ، ولي علاقات قرابة وصداقة في عدد كبير من البلاد العربية كما ان دراستي الطب البشري كانت في دمشق واختصاصي كطبيبة اطفال كان في القاهرة.

* ماذا عن الزواج اذن؟
- لقاء في جامعة دمشق عبر المهرجانات والندوات المتعددة مع وجود اهتمامات كثيرة مشتركة بيننا منها هاجس الكتابة والشعر وهاجس القومية العربية. كان لا بد لذواتنا المضمرة ان تتحد بزواج رغم البعد الظاهري بين طالبة طب وطالب حقوق. وانسانة لا تعرف غير المدنية مع انسان ريفي يسكن حدود الصحراء. ورغم كل اشارات التعجب. كانت روحانا في حالة لقاء تفاهم واعجاب ووعي بقيمة واهمية الآخر.

* الرصاصة التي اختارها تيسير لجسده في 15 ـ 11 ـ 1973 دوّت عاليا ، برأيك من استيقظ على صوتها؟
ـ لا احد ، نحن بحاجة الى اكبر من رصاصة لايقاظ الموتى.

* ما السبب في ان ما كتب عن اسباب انتحار تيسير السبول اكثر مما كتب من نقد او تحليل لنتاجاته الادبية؟
ـ يقول البيرو كامو في احد كتبه ما معناه «حين يموت انسان ما تعر فه يتحول اليه انتباهنا بعد ان كنا في غفلة عنه». وفي حالة تيسير تبرع الكثيرون لابداء الاسباب ونصبوا انفسهم قضاة في محكمة غاب فيها المتهم. فكان رأيا وقضية من جانب واحد.

* نتاجه غير المطبوع ماذا عنه؟
- قليل هو نتاجه غير المطبوع مما توفر لدي ، بضع قصائد من مرحلة الدراسة الثانوية. ورواية لدي بدايتها بعنوان «الشيخ عصري».

* ماذا تقولين عن العلاقة بينك وبينه الآن؟
-علاقة حب واحترام. ورضى بالاختيار الصعب الذي وضع نفسه فيه.

* لماذا لم يتحول بيت تيسير السبول في ماركا الى متحف الى الآن؟
- وأنا أسأل بدوري لماذا المتحف؟ هل اوفينا تيسير حقه من الدراسة الجادة المتأنية وغير المسبوقة بأفكار مسبقة ومشاعر خصوصية حتى نفكر بطرق اخرى لتكريمه؟ هل كرمنا تيسير حقا وأوفيناه حقه؟ بل اني اقول اكثر من هذا لقد اهمل تيسير اهمالا متعمدا. لقد طلب مني وبإلحاح شديد اعادة طبع اعمال تيسير الكاملة وحين طبعناها منذ ما يقرب من السنة وبأعداد متواضعة «1000» نسخة فقط ، ومع جود الكم الكبير من الجامعات الحكومية والخاصة والمعاهد والدارسين للادب والمهتمين به لم يتجاوز عدد ما بيع من النسخ ربع الكمية المطبوعة ، فهل نحن بحاجة الى المتحف حقا؟

* ماذا عن الصدمة الاولى لانتحاره؟
- صدمة موت الحبيب لا يعبر عنها بالكلمات ، ولكن نتقبل الموت بالتدريج على انه القدر. وتبقى النفس حاملة لجراحها وأشجانها حتى النهاية.

* 26 عاما مرت على رحيل تيسير السبول.. هل رحل حقا؟
- ما دام احدنا حيا فلن يغيب الآخر في خضم الكون مهما امتدت السنين.

* لماذا انتحر تيسير السبول برأيك؟
- هل نسأل النجوم لماذا انطفأت؟ انها تمضي ويبقى نورها ينير درب مجرتنا ملايين السنين الشمسية؟

* خصصت جائزة ادبية تحمل اسم «تيسير السبول» للادب الجديد فهل هي كافية لترسيخه في اذهاننا؟
- انا لا احمل الجوائز على محمل الجد عموما ، فهناك كثير من اللاموضوعية في التعامل مع النتاج الفني بكل اشكاله ، تحكمها الظروف والشللية ، فهي اشبه بلعبة الكراسي الموسيقية.

* مسرحية تيسير السبول الوحيدة والتي كتبها فور عودته من زيارة لفلسطين عام 1972 ، ماذا عنها؟ ولماذا لم تر النور الى الآن؟
- مسرحية تيسير الوحيدة التي كتبها قبل سفره للأرض المحتلة «فلسطين» كانت عن «ابي ذر الغفاري» ولم يكن راضيا عنها ولذا مزقها واعدا بكتابتها مرة اخرى ولم يفعل.

* الرصاصة التي اختارها تيسير كيف تصنفيها؟
- رصاصة عمياء غادرة.

* ماذا تقولين عن الفتاة التي يكثر النقاد ذكرها وانه كان يحبها وهي تضطهده ومتعالية عليه؟
- حب مراهقة وانطفأ. حب يعتري كل انسان في شبابه الاول.

* ماذا عن اصدقاء تيسير السبول وكثيرون هم الذين يكتبون على انهم اصدقاؤه؟
- انا نفسي اعيد السؤال.. اين هم اصدقاء تيسير السبول؟ كان تيسير يحب اصدقاءه باخلاص ويتحمس لهم اما اصدقاؤه فقد اودعوه النسيان. اما الذين دأبوا في الكتابة عنه فمعظمهم استعاروا اسمه مشجبا لتعليق صورهم الشخصية عليه.

* بعد مجموعتك «ملصقات على ابواب دمشق» ماذا عن الطموح الذي شكلته القصة لديك؟
- اولا وقبل شيء ، انا لا اعتبر نفسي قاصة وانما انا هاوية للادب والفن وكل ما يجمل الحياة فيجعلها مستساغة ومقبولة ، لي تجارب ومحاولات قد تكون ذات قيمة تعبر عما يختلج في ضميري بين حين وآخر.

* مناخات «الاسرة» كانت بينه في المعالجة في مجموعتك فماذا عنها؟
- القصة اشبه بومضات سريعة بعين الكاميرا ، رؤية لموقف ، او حدث ما ، او مجرد فنتازيا جمالية ذات نكهة حداثية خيالية ، المهم ان يصب في بوتقة الادب الخالد، الاسرة هي البداية والنهاية في حياتي ، فمنذ وفاة «تيسير سبول» كرست نفسي لاولادي فأنا الام والصديقة والسند.اما مجموعة «ملصقات على ابواب دمشق» فهناك الى جانب الاسرة المناخ العام الاجتماعي والنفسي الانساني في عالم سريع التغيير.. لا يقبل المهادنة.

* اللغة الشعرية في المجموعة ، ماذا تقولين عنها؟
- الشعر الحر البداية ، فقد بدأت بكتابة الشعر الحر منذ اولى سنواتي الجامعية ونشرتها بالصحف اليومية في دمشق والحياة بلا شعر وموسيقى هي حياة بلا روح.

* اعلم انك تكتبين «المسرحية» فأين أخذتك المسرحية؟
- المسرح اهم الفنون وأقدمها ، وهو يجمع كل الفنون معا يصهرها في بوتقة واحدة ويقدمها إلينا ، لي تجارب غير مكتملة.. او بالاحرى لست راضية عنها.

* احلامك الثقافية؟
- احلم بكتابة رواية تاريخية ، تلح عليّ بين الحين والآخر ، ولكني ما ان ابدأ حتى أفقد الحماس لسبب او لآخر.

* ماذا تستطيعين القول عن المشهد الثقافي الاردني الآن؟
- لست على اطلاع واسع في هذا المجال حتى يكون لي رأي واضح ، ولكن الرواية الاردنية بشكل خاص قد أثبتت وجودها على اكثر من صعيد..

* ماذا عن النقد الذي تناول مجموعتك «ملصقات على ابواب دمشق»؟
- لم أقرأ اي نقد يتعلق بمجموعتي.

* ماذا عن ملكة الخيال معك؟
- الخيال جزء من الوجود ، فلا معنى لوجود صامت جامد ، لا يحركه الخيال ويجمله.


توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




  مشاركة رقم : 7 (الرابط)  
قديم 07-04-2009, 08:11 PM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 8,878
بمعدل : 13.59 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : مختارات
افتراضي


أحزان صحراوية

تيسير سبول



من زمان
‏من تجاويف كهوف الأزليه
‏كان ينساب على مد الصحارى العربية
لينا كالحلم سحريا شجيا
‏كليالي شهرزاد
‏يتخطى قمم الكثبان
يجتاز الوهاد.
من زمان
‏شربت حسرة ذاك الصوت
حبات الرمال
‏مزجته في حناياها
أعادته إليّا
‏لينا كالحلم سحريا شجيا
فكأني قد تنفست شجونه
وكان الصوت في طيات صدري
رجع اليوم حنينه
‏فأراه
‏بدويا خطت الصحراء لا جدوى خطاه
موحشا يرقب أثار الطلول.
من زمان
غير أني
‏كلما استيقظ في قلبي اشتياق
لمزيد من تداني والتصاق
‏كلما ضج نداء البوح
‏في أرجاء ذاتي
‏كلما بوغت أني
‏أتناهى بانسراب اللحظات
كلما أحسست أني
بعض دفء الآخرين
خلتني عدت أراه
‏بدويا خطت الصحراء لاجدوى خطاه
سار في عينيه وهج الشمس
‏والرمل وعود برمال
‏ومدى الصحراء صمت
‏وعذابات ارتحال،
‏فتغنى
‏وسرى الصوت على مد الصحارى العربية
مودعا في الرمل غصات أغانيه الشجية.




توقيع نقوس المهدي



المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.




إضافة رد


مواقع النشر
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وجوه وقصص محمد منير مختارات 2 06-11-2009 07:31 PM
حمامه [ من اشعار امل دنقل ] حسين الدمرداش محمد العدل قصيدة التفعيلة 6 06-06-2009 02:22 PM
( مجموعة قراءات جمالية ونقدية ) واوراق تشكيلية ودراسات في الفن ( والتذوق الفني ) عبود سلمان العلي العبيد تشكيل 12 04-03-2009 11:44 AM
ألوان الواقع الإبداعي والواقع المعاش: د.تيسير الناشف محمد منير المقالة 0 03-28-2008 10:54 PM
الإبداع:التجربة و الانطلاق بقلم د تيسير الناشف محمد منير المقالة 2 03-22-2008 09:17 PM

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الساعة الآن 10:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4, Copyright ©2000 - 2010