الكتابة التي تدوس القواعد اللغوية....
التقعر في اللغة.. والغموض .. .
هل لي أن أقول نظري في التقعر و الغموض؟
أتفهم مسألة التقعر،
لكن الغموض، في نظري، مرحلة في تعاطي القارئ مع المقروء و ليست حالا ثابتا في النص.
تحية و تقدير أستاذ كووار
. شخصيا،
لا تعجبني كتابة تكثر فيها أخطاء اللغة
...
ماذا عنك؟
أوافقك الرأي عزيزتي سعاد
وأضم صوتي إلى كل من ينادي بسلامة اللغة قبل كل شيء.
أنا أيضا لا أستسيغ كتابات تكثر أخطاؤها اللغوية والإملائية،
ولاأعذر أديبا يقترف أخطاء من هذا النوع- ما عدا تلك الفئة التي
أشار إليها الأستاذ لقاح- ذلك أني وجدت بعض الإنتاجات مما ينشر في مطر
حافلة بالأخطاء، وتحظى بالمدح والتمجيد رغم ذلك.
شكرا أختي سعاد لإثارة هذا الموضوع
مودتي
وأضم صوتي إلى كل من ينادي بسلامة اللغة قبل كل شيء.
أنا أيضا لا أستسيغ كتابات تكثر أخطاؤها اللغوية والإملائية،
ولاأعذر أديبا يقترف أخطاء من هذا النوع- ما عدا تلك الفئة التي
أشار إليها الأستاذ لقاح- ذلك أني وجدت بعض الإنتاجات مما ينشر في مطر
حافلة بالأخطاء، وتحظى بالمدح والتمجيد رغم ذلك.
شكرا أختي سعاد لإثارة هذا الموضوع
مودتي
.
"طبعا مع الكتاب الكتاب الأمر متجاوز لأنهم، في أحايين كثيرة، يفتعلون خطأ من أجل تصور ما"
أتصور أن ما قصده الأستاذ لقاح، إذا كنت قد فهمت تدخله، هو أن الكاتب قد يفتعل خطأ بغرض ما، لا أن يخطئ و يُغفر له الخطأ.
صحيح ما قلته بصدد وجود نصوص حافلة بالأخطاء اللغوية، و بأن العارفين لا يساعدون غير العارفين دائما،
هل يكون هذا لكثرة الإنتاجات الرديئة؟
تحيتي عزيزتي نعيمة
توقيع سعاد بني أخي
غدا سيكون أجمل
التعديل الأخير تم بواسطة سعاد بني أخي ; 01-04-2010 الساعة 12:03 AM.
"طبعا مع الكتاب الكتاب الأمر متجاوز لأنهم، في أحايين كثيرة، يفتعلون خطأ من أجل تصور ما"
أتصور أن ما قصده الأستاذ لقاح، إذا كنت قد فهمت تدخله، هو أن الكاتب قد يفتعل خطأ بغرض ما، لا أن يخطئ و يُغفر له الخطأ.
صحيح ما قلته بصدد وجود نصوص حافلة بالأخطاء اللغوية، و بأن العارفين لا يساعدون غير العارفين دائما،
هل يكون هذا لكثرة الإنتاجات الرديئة؟
تحيتي عزيزتي نعيمة
هناك أخطاء تقترف عن سهو أو سرعة أثناء الكتابة
و هفوات كهذه يمكن لصاحبها أن يعود إليها ويصححها
متى انتبه إليها، فيما بعد، فإدارة مطر تتيح لنا إمكانية تعديل الإنتاج ،
بيد أنه من الضروري مراجعة هذا الإنتاج والتأكد من سلامته قبل اعتماده.
طاب مساؤك وكل المطريين ، أختي سعاد.
و هفوات كهذه يمكن لصاحبها أن يعود إليها ويصححها
متى انتبه إليها، فيما بعد، فإدارة مطر تتيح لنا إمكانية تعديل الإنتاج ،
بيد أنه من الضروري مراجعة هذا الإنتاج والتأكد من سلامته قبل اعتماده.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاأستسيغ في الكتابة ثلاثة أمور ... الأول :- التهجم علي الدين بحجة الإبداع
ورفع سيف الكلمة في وجه كل من يبين خطأ ذلك واتهامه بالتخلف أو أنه
يحاول فرض السيطرة أو الولاية أو الوصاية علي الآخرين ... ولست مع
الحجر علي الفكر فلو أن كاتبا كتب رأيا له ثم عرض هذا الأمر للمناقشة
ما استطاع أحدا اتهامه بشئ ولجادلناه بالتي هي أحسن كما أمرنا ربنا ...
أما وأن يتهجم علي ثوابت في الدين ويأتي ذلك بأسلوب التقرير فهذا هو
المرفوض تماما ... أما الأمر الثاني فهو الكتابة الإباحية كما يسميها البعض
والتصريح بالألفاظ الجنسية التي تخدش حياء الرجال قبل النساء ... ولست
مع الحجر علي الثقافة الجنسية ولكن بأسلوب علمي أو ديني يوصل إلي الغاية
بغير خدش للحياء ... فلو اشترك انسان في منتدي له طابع الثقافة الجنسية
فقد ارتضي هو ذلك وليس عليه أن يلوم أحدا ... أما إن اشترك في منتدي أدبي
محترم كمنتدي مطر فمن حق كل عضو أو عضوة ألا تطالع أعينهم مايسئ إليهم
أما الأمر الثالث فهو اتهام العضو الذي يعلق علي عمل ما بالنفاق ... ففهم كل منا
للنص فهم نسبي ... فمثلا لو أننا قلنا لتلميذ في الصف الأول الإبتدائي 1+1=2
لفرح فرحا شديدا لأنه أضاف شيئا جديدا إلي معلوماته أما لو قلنا ذلك لخريج جامعة
لسخر منا ... وكذلك فالكاتب المبتدئ أو القارئ الذي ليس بكاتب مثلي إن قرأ نصا
فأعجبه لأنه مازال مبتدئا أو ليس بكاتب أصلا فكتب مدحا في هذا النص فيجب ألا
يتهم بالنفاق من قبل الكتاب الكبار وأهل العلم وذوي الباع في هذا المجال لأنهم
بعلمهم وباعهم قد وقفوا علي مواطن الضعف في النص مما لم يتسني للمبتدئ
لقلة علمه ... والإتهام بالنفاق أمر خطير نجانا الله وإياكم من النفاق وأهله والإتهام
به ... وما جاورناكم إلا لنتعلم منكم فلا تبخلوا علينا .
أتفهم مسألة التقعر،
لكن الغموض، في نظري، مرحلة في تعاطي القارئ مع المقروء و ليست حالا ثابتا في النص.
تحية و تقدير أستاذ كووار
أقصد بالغموض . الغموض المتعمد الذي يسعى إليه الكاتب .. سعيا.. باستعمال كلمات .. أو تراكيب تحقق له هدفه.. أما الغموض الذي يأتي عفوا .. وفي السياق .. وبدون تعسف فلعمري ذاك هو الغموض اللذيذ الذي يدعو إلى التأمل . والتفكير.. في عملية قرائية لذيذة ومفيدة..
تحياتي وتقديري أختي العزيزة
توقيع المصطفى كووار
فما رقة الإحساس إلا بلية
إن عدها نعماء كل امريء غيري
فلو لم يرق الحس مني لم يعد
على صغري يبيض ما اسود من شعري
فعل الكتابة مسؤولية بين الكاتب والمتلقي تؤديها رسالة تصبح نافذة بعد عملية الانجاز...قد يصدق هذا التصور في نظري على جميع أجناس الكتابة ....ولكي تتم العملية وتجد مقبوليتها لدى القارئ لا بد من توفر الكاتب على حصيلة معرفية ولنضرب مثالا على ما نقول: هل كل ما يكتب أو ينظم في الشعر يدخل في خانته؟ما مدى توفق الشاعر في ابداع قصيدة تفعل فعلها في وجدان وفكر المتلقي؟هل بالموهبة فقط يمكنني ولوج محراب الشعر؟وهل معرفتي بثقافة الشعر تؤهلني أن أصبح شاعرا بين أقراني؟ .يقول ابن سلام الجمحي في كتابه طبقات الشعراء:"وللشعر صناعة وثقافة يعرفها أهل العلم كسائر أصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ، ، ومنها ما تثقفه اليد ، ومنها ما يثقفه اللسان" وتعني الثقافة هنا الاتقان والاحكام وليس الثقافة بمعناها الحديث...وهذا ما يؤكده ابن منظور بقوله: "ثقف الشيء حذقه"..ويقول الجاحظ :"الشعر صناعة وضرب من النسج وجنس من التصوير"..لم أشر لكل التعاريف القديمة على أهميتها وانما اكتفيت بما جاء على لسان هؤلاء لأنها تؤكد على أن عملية الانجازهي صناعة تمر بمجموعة من المراحل منها : الموهبة والاطلاع على شروط الشعر والدربة التي تعطي لصاحبها قدرة على جودة الصناعة...ينضاف لكل هذا امتلاك الشاعر لرؤية معينة لنفسه وللوجود من حوله سواء من خلال تجاربه الانسانية أو احتكاكه بتجارب الآخرين...كل هذا يمكن أن يؤدي بنا الى انجاز شعري يجد تأثيره في ذهن القارئ...
انطلاقا من كل هذا تصبح الكتابة فعلا قابلا للحياة والاستمرارية..أما أن أكتب لارضاء نزوة عابرة أو أنسج نصا لا يفقه من شروط هذا الفعل شيئا فهذا ما لا يقبل به عاقل...
تقديري
محمد عماري/الحسيمة
أنت غير مسجل في منتدى مطر . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
آخر 10 مشاركات
العرض العادي
