أنت غير مسجل في منتدى مطر . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
آخر 10 مشاركات
دورة الجراح (الكاتـب : علال فري - مشاركات : 6 - )           »          في ذكرى ميلاد فريدة نور (الكاتـب : محمد المهدي السقال - آخر مشاركة : نعيمة زايد - مشاركات : 11 - )           »          من رموشها يتغذى المدى (الكاتـب : نعيمة زايد - مشاركات : 18 - )           »          اربط تلقى ما تسيب (الكاتـب : نقوس المهدي - آخر مشاركة : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 1 - )           »          يا قدس يامدينة الصلاة!!! (الكاتـب : نصيرة تختوخ - آخر مشاركة : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 9 - )           »          بك أنت .. لا يشبهني أحد .. وئام (الكاتـب : وئام سميرة - مشاركات : 0 - )           »          هات نكتة ! (الكاتـب : سعاد بني أخي - آخر مشاركة : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 677 - )           »          لمن يريد إحياء سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم (الكاتـب : سعاد صالح البدري - آخر مشاركة : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 62 - )           »          مع الأمثال الشعبية (الكاتـب : مالكة عسال - آخر مشاركة : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 448 - )           »          حكمة اليوم (الكاتـب : حبيبة زوكي - آخر مشاركة : حسين الدمرداش محمد العدل - مشاركات : 1178 - )


العودة   منتدى مطر العودة ثقافة العودة الفلسفة و العلوم الانسانية

إضافة رد
   
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  مشاركة رقم : 1 (الرابط)  
قديم 04-30-2009, 01:19 AM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 6,212
بمعدل : 12.83 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



المنتدى : الفلسفة و العلوم الانسانية
افتراضي مصطلحــــــات - النقـــــــــــد

النقــــــــــــــد


النقد لغة: هو بيان أوجه الحسن وأوجه العيب في شيء من الأشياء بعد فحصه ودراسته,وفي الأدب يعني النقد: دراسة النصوص الأدبية في الأدب,وذلك بالكشف عما في هذه النصوص من جوانب الجمال فنتبعها,وما قد يوجد من عيوب فنتجب الوقوع فيها.

أولاً: النقد الأدبي في مرحلة النشأة والتطور:
استعمال النقد:
1- أول ماأستعمت فيه كلمة النقد كانت بمعنى فرز الدراهم والدنانير – قديماً – لبيان الصحيح والمزيف منها,وتلك مهارة يختص بها الصيارفة.

2- ثم انتقلت الى نقد أخلاق الناس وعاداتهم,وبيان مايتحلون به من كريم الصفات.وما يعاب على أحد من السلوكيات ولهذا قالوا (إن نقدت الناس نقدوك,وإن عبتهم عابوك).

3- ثم دخلت كلمة النقد في نقد الشعر والخطب في العصر الجاهلي,حيث كانت اسواق العرب أشبه بالنوادي الأدبية اليوم – يلقي فيها الشعراء قصائدهم..وكل يتباهى مفتخراً بقومه..والناس يسمعون,ثم يقولون رأيهم..وهي في هذا الوقت ملاحظات فردية,تقوم على الذوق الشخصي,وهذه هي المرحلة الأولى لظهور النقد الأدبي وتطوره.

*نماذج من النقد الأدبي في هذه المرحلة:
1- ألقي شاعر يسمى (المتلمس) قصيدة على جمع من الناس,وكان من بينهم الشاعر:طرفة بن العبد – فلما قال المتلمس:
واني لأمضي الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم
ومعنى البيت (إنني اتغلب على الهموم التي تحضرني بالسير على جملي فأنجو منها به).
عندئذ قال طرفة: استنوق الجمل – أي جعله ناقة, فقد وصفه بصفات الناقة وهي (الصيعرية) وهي علامة في عنق الناقة لا البعير.

2- جاء في قصيدة لحسان بن ثابت:
لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
فنقده النابغة وقال له:
- إنك قلت:( الجفنات) وهي من جمع القلة,والأحسن لو قلت (الجفان) لكثرة العدد.
- وقلت : (يلمعن) ( في الضحى) أي تلمع في وضح النهار – ولو قلت (يبرقن) (في الدجي) لكان ابلغ لأن الضيوف في الليل اكثر طروقاً.
- وقلت أيضاً: (أسيافنا) وهي جمع قلة – ولو قلت (سيوفنا) جمع كثرة لكان أفضل.
- وقلت (يقطرن دما) أي تسيل منها قطرات الدم.ولو قلت (يجرين) لكان أفضل فجريان الدم دلالة على كثرة القتلى من الأعداء.
ونلحظ في نقد النابغة السابق أنه يركز على مدى دقة استعمال الكلمات الملائمة للمعنى,وكيف تكون كلمة أدق وأبرع في التعبير عن المعنى المراد لأن نجاح الشاعر في اختيار أدق الكلمات المناسبة يسهم في قوة المعنى وتأثيره في نفس السامع,ولهذا قال النابغة لحسان :إنك لاتحسن أن تقول مثل قولي:
فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت أن المنتأي عنك واسع
فأنت ترى الأسلوب واضحاً تمام الوضوح,مع عمق المعنى المراد,حتى أنك تحتاج للتريث في والأناة في معرفته,فهو يعتذر للنعمان عن المنذر,معلنا أنه لايستطيع الهرب منه الى أي مكان – كالليل لامهرب منه.
كان النقد في العصر الجاهلي وعصر صدر الاسلام ملاحظات فردية,تقوم على الذوق الشخصي.
وقيل في الجاهلية : أشعر الشعراء امرؤ القيس إذا ركب,والأعشى إذا رغب
وفي عصر صدر الإسلام قال عمر بن الخطاب: إن زهير بن أبي سلمة هو أحسن الشعراء, لأنه لايمدح الرجل إلا بما فيه, ولايعاطل في القول.
في العصر الأموي كان مجلس عبد الملك بن مروان ميدانا متسعاً للنقد والتذوق وهو نفسه كان مشاركاً في ذلك,روي أنه سمع عن الشاعر ((نصيب)) قوله:
أهيم بدعد ماحييت فإن أمت فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي
فقال بعض من حضر: أساء القول.أيحزن لمن يهيم بها بعده,فقال به عبد الملك ابن مروان:لو كنت قائلاً فماذا تقول؟
قال:
...............أو كل بدعد من يهيم بها بعدي
فقال عبد الملك :أنت أسوأ قولا,والأفضل لو قال:
أهيم بدعد ما حييت فإن أمت فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي

4 - مدح جرير الخليفة عبد الملك بن مروان,فقال:
هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شئت ساقكم الى قطينا
فلما سمعه عبد الملك قال: مازاد على أن جعلني شرطيا – والله لو قال ( لو شاء) لسقتهم اليه قطينا.
وقد أخطا جرير في قوله (شئت) بإسناد الفعل لنفسه, وجعل الخليفة شرطيا عنده – وهذا لايليق بمقام الخليفة, ولو استبدل كلمة (شاء) أي الخليفة مكان (شئت) لحظي بما يريد.

5 - قالت ليلي الأخيلية في مدح الحجاج:
إذا نزل الحجاج أرضاً مريضة تتبع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العضال الذي بها غلام إذا هز الفتاة سقاها
فعاب الحجاج قولها (غلام) لأنها كلمة تدل على الجهل والطيش وقلة الخبرة والتجربة – وهذا لايناسب ذكاء الحجاج وسطوته,التي عرف بها,وكان الأفضل لو قالت (همام – شجاع ).




* منقول للفائــــــــــــــــــــــــدة

توقيع نقوس المهدي


ومن لا يكرم نفسه لا يكرم



  مشاركة رقم : 2 (الرابط)  
قديم 05-19-2009, 11:34 AM
الصورة الرمزية أحمد السقال
المشرف العام / مشرف سرديات

رقم العضوية : 1708
تاريخ التسجيل : Apr 2009
الدولة : المغرب
المشاركات : 1,402
بمعدل : 4.26 يوميا

أحمد السقال غير متصل عرض البوم صور أحمد السقال



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : الفلسفة و العلوم الانسانية
افتراضي

شكرا للأخ الكريم نقوس المهدي على الجولة ببدايات النقد
تحياتي


توقيع أحمد السقال

لا خيل عندك تهديها ولا مال // فليسعد النطق ان لم تسعد الحال
’’المتنبي’’


  مشاركة رقم : 3 (الرابط)  
قديم 05-19-2009, 03:07 PM
الصورة الرمزية نقوس المهدي
عضو وفي

رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Nov 2008
المشاركات : 6,212
بمعدل : 12.83 يوميا

نقوس المهدي متصل الآن عرض البوم صور نقوس المهدي



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : الفلسفة و العلوم الانسانية
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد السقال [ مشاهدة المشاركة ]
شكرا للأخ الكريم نقوس المهدي على الجولة ببدايات النقد
تحياتي


جميل مرورك ايها العزيز السي احمد

انه فعلا باقة من الامثلة التي تتحدث عن تبلور وتحول كلمة النقد ادرجتها لما احسست فيها من فائدة عامة ومتعة اكيدة

شكرا على المرور الجميل

توقيع نقوس المهدي


ومن لا يكرم نفسه لا يكرم



  مشاركة رقم : 4 (الرابط)  
قديم 05-19-2009, 03:16 PM
الصورة الرمزية نجلاء الرسول


رقم العضوية : 1614
تاريخ التسجيل : Apr 2009
المشاركات : 551
بمعدل : 1.62 يوميا

نجلاء الرسول متصل الآن عرض البوم صور نجلاء الرسول



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : الفلسفة و العلوم الانسانية
افتراضي

أتعلم أخي الفاضل بالنسبة لي ككاتبة ... حقيقة لم أفكر يوما ان أدقق في اتساع الدلالة كما أوضحت هنا في هذه الامثلة التي أوردتها
لكن قد تصيب معنا نحن الشعراء فالشعور هو ما يدفعنا
شكرا لهذا الموضوع القيم المفيد
باركك الله أستاذنا الكريم

  مشاركة رقم : 5 (الرابط)  
قديم 05-19-2009, 07:01 PM
مواضيع المدونة: 9
الصورة الرمزية عبد الجبار الغراز


رقم العضوية : 1371
تاريخ التسجيل : Mar 2009
الدولة : آكادير
المشاركات : 237
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الجبار الغراز غير متصل عرض البوم صور عبد الجبار الغراز



كاتب الموضوع : نقوس المهدي المنتدى : الفلسفة و العلوم الانسانية
افتراضي

شكرا على ه>ه الجولة الممتعة التي قدمت لنا , من خلالها مفهوم " النقد" ..
أضيف بالمناسبة , أخي المهدي , تعريف بارت :
" critiquer ; c est mettre les choses en crise "
اعتقد أنه لا يختلف , جوهريا , عن نحت , العرب القدامى , له كما جاء في جولتك ..
تحياتي الكبيرة لك ..

توقيع عبد الجبار الغراز


" يتصرف الإنسان كما لو كان مبدعا للغة سيدا عليها . هذا في حين أن اللغة , على العكس من ذلك تماما : فهي التي تتكلم , بالمعنى اللفظي لهذه الكلمة . و الإنسان لا يتكلم إلا استجابة للغة عندما يصغي لما تقوله و ينصت إليها "
الفيلسوف الوجودي مارتن هايدغر . ت: عبد السلام بنعبد العالي .




إضافة رد


مواقع النشر
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الساعة الآن 01:33 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4, Copyright ©2000 - 2010