اقتلوا كل كتاب القصة القصيرة جدا - الصفحة 3

الحسين نوحي · 05-07-2009, 04:24 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد بني أخي [ مشاهدة المشاركة ]

و لماذا عليك أن تبدي رأيك في علاقة الكاتب بالله ؟
لماذا هذا التجريح و هذه العدوانية لتبليغ رأيك أستاذ نوحي
ماذا لو لم تكن تكِن له محبة أخوية
أيكون هذا من تعاليم الله!
النص نص أدبي خطير العمق و المقاصد، ولا علاقة له بالاستهزاء بالدين، فهو ليس مقالا و إنما هو نص فني اعتمد القول المجازي ليقول إن المتطفلين على القصة القصيرة يُجرمون في حقها، و هي مسألة سهلة للفهم على ما أظن، بل صحيحة بشهادة بعض كتابها كما رأيت.

احترامي سيدي

سيدتي المحترمة طبعا حينما تعودين جيدا إلى ردي لن تجدي شيئا يتناول الكاتب من بعيد أو قريب و لا حتى علاقته بغير الله, كل مافي الأمر أني أعطيت وجهة نظري في مثل هذه النصوص التي تعوم في منطقة ملغمة و مضببة, و الخوض في مسائل لا تحتمل العمق أو الفنية. و أين هي كلمات التجريح التي قصدت.
حشا أن أتدخل فيما بين العبد و ربه, حتى أنني لست متدينا بالمعنى المعروف, كلما في الأمر أني ناقشت الموضوع من زاوية أخرى.
كما قلت أحترم وجهة نظر الكاتب إلا أنني لست مع عمق النص.
مع التقدير و الإحترام
الحسين نوحي

عبدالناصرلقاح · 05-07-2009, 04:24 PM

تحية صادقة
أنا أتصور أن الأمر يتعلق قبل وبعد وفوق كل شيء بنص إبداعي ...سردي على وجه خاص..يعتمد تقنيات كثيرة منها اللغة التراثية والتناص..وهلم جرا..لا مجال في ظنتي التي قد تكون خاطئة للنظر إليه من جهة نظر دينية..وحتى لو فعلنا فإن الأخ جبران لم يقع في محظور ..
كان المرحوم رولان بارت يميز بين الشعر والحكي بقوله إن الأول استعاري والثاني يتصف بصفة إلاهية كونه موجودا بكل مكانomniprésent
وهو أمر أستفيد منه في هذا المقام كي أقول إن المعول عليه أن يكون النص جميلا ...ليس مهما كثيرا أن يكون طويلا أو قصيرا...أو موزونا أو غير موزون..أو عموديا أو تفعيليا
النتيجة أننا نحتاج إلى نصوص جميلة ونص جبران جميل فعلا
وأعتذر إن أخطأت

الحسين نوحي · 05-07-2009, 04:26 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مازن كريم [ مشاهدة المشاركة ]

وطاب مساؤك أيضا

فكيف كنتَ تقول لو لم تكن المحبة أخويةً ؟
قالت لك سعاد ما يجب قوله

تحياتي

عذرا لن تجرني إلى ما تريده أخي
فلست من هواة الشد و الجذب.
مع تقديري الشديد لك.

الحسين نوحي

مازن كريم · 05-07-2009, 04:30 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين نوحي [ مشاهدة المشاركة ]

عذرا لن تجرني إلى ما تريده أخي
فلست من هواة الشد و الشد.
مع تقديري الشديد لك.

الحسين نوحي

وعفوك أيضا
وبكل تقدير عميق لك
لا أسعى إلى شدٍّ ولا إلى جذب
ولكن ما قلتَ يستدعي استفسارا وتعقيبا
تحياتي

الحسين نوحي · 05-07-2009, 05:00 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مازن كريم [ مشاهدة المشاركة ]

وعفوك أيضا

وبكل تقدير عميق لك
لا أسعى إلى شدٍّ ولا إلى جذب
ولكن ما قلتَ يستدعي استفسارا وتعقيبا

تحياتي

لك كل الشكر على سعة صدرك و عذرا إن سببت جرحا لأحد.
في الحقيقة لم أشأ أن أجرح أحد.
و أنا أسحب الرد الأول إن كان جارحا.
مع تقديري للجميع.
الحسين نوحي

سعاد بني أخي · 05-07-2009, 05:34 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين نوحي [ مشاهدة المشاركة ]

سيدتي المحترمة طبعا حينما تعودين جيدا إلى ردي لن تجدي شيئا يتناول الكاتب من بعيد أو قريب و لا حتى علاقته بغير الله, كل مافي الأمر أني أعطيت وجهة نظري في مثل هذه النصوص التي تعوم في منطقة ملغمة و مضببة, و الخوض في مسائل لا تحتمل العمق أو الفنية. و أين هي كلمات التجريح التي قصدت.
حشا أن أتدخل فيما بين العبد و ربه, حتى أنني لست متدينا بالمعنى المعروف, كلما في الأمر أني ناقشت الموضوع من زاوية أخرى.
كما قلت أحترم وجهة نظر الكاتب إلا أنني لست مع عمق النص.
مع التقدير و الإحترام
الحسين نوحي

بل تدخلت سيدي
ولو كان الله يعمل بقولك لخفنا على الكاتب، فأنت تتهمه بالاستهتار بما هو مقدس وبالسخرية من ما هو مقدس و بمحاولة كسب الشهرة بامتطاء الدين، و تنصب نفسك كغيور على حرمات الله لأن الله لا يعاقب في الحين:

لأن الكلمات المتداولة فيه تستهتر بما هو مقدس عند أبسط المسلمين و لو من الذين لا يمتون له بصلة إلا بالاسم. سخرية من الحساب سخرية من الملائكة سخرية من الرسل و بعد إلى أين سيصل هذا الاستهتار و الاستهزاء.
أكيد أن أصحاب القصة سيحاسبون على كتاباتهم لكن ليس لأنهم كتبوا و أبدعوا بل لأن كتاباتهم لم تكن في المستوى الذي يخدم قيمهم و أمتهم.
هذه الصرخة ليست بدافع الغيرة على القصة أو كتابها رغم أنني لا أعتبر نفسي من الكتاب, بل هي غيرة على حرمات الله التي باتت تنتهك كل آن و حين وكل من يريد الشهرة يجد الدين مطية منقادة إليه لأن الله لا يعاقب في الحين كما يفعل حكام الأرض.

اعذرني سيدي إن لم أكن قد فهمت تعليقك.
تقديري

سعاد بني أخي · 05-07-2009, 05:40 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصرلقاح [ مشاهدة المشاركة ]

تحية صادقة
أنا أتصور أن الأمر يتعلق قبل وبعد وفوق كل شيء بنص إبداعي ...سردي على وجه خاص..يعتمد تقنيات كثيرة منها اللغة التراثية والتناص..وهلم جرا..لا مجال في ظنتي التي قد تكون خاطئة للنظر إليه من جهة نظر دينية..وحتى لو فعلنا فإن الأخ جبران لم يقع في محظور ..
كان المرحوم رولان بارت يميز بين الشعر والحكي بقوله إن الأول استعاري والثاني يتصف بصفة إلاهية كونه موجودا بكل مكانomniprésent
وهو أمر أستفيد منه في هذا المقام كي أقول إن المعول عليه أن يكون النص جميلا ...ليس مهما كثيرا أن يكون طويلا أو قصيرا...أو موزونا أو غير موزون..أو عموديا أو تفعيليا
النتيجة أننا نحتاج إلى نصوص جميلة ونص جبران جميل فعلا
وأعتذر إن أخطأت

أهلا أستاذ لقاح
أنا من أثار مسألة الطول، وقد فعلت ذلك قصد إثارة نقاش حول أوجه الاختلاف بين القصة و القصة القصيرة:
هل هي مجرد مسألة طول و قصر أم أن هنالك خاصيات أخرى ترافق مسألة الطول؟
حبذا لو تطرق النقاش إلى هذه النقطة ضمن ما يدور من حديث حول النص.
تقديري سيدي

محمد فري · 06:54 PM


	حدثنا مداد بن وراق فقال: نمت ذات ليلة بعد عشاء وفير، تكاثرت به أنواع الأطعمة من لحوم و" ديسير "، فما إن أسلمت الرأس إلى الفراش الوثير، حتى تكاثرت علي الكوابيس اللعينة، تصر على أن تجعلني في أوضاع مهينة، وعلمت أن المعدة بيت الداء، وأن البطنة سبب الغباء، وقلت: لعلها أحلام عابرة، سرعان ما تصبح غابرة، وأحسست بروح التفاؤل، تبعد عني كل تساؤل، إلا أن حلما مخصوصا، ظل في ذهني مرصوصا، ويسعدني أن أحكيه للجمع الكريم،آملا كل أجر عظيم.. رأيت فيما يرى النائم من أحلام، صورة لا تخفى على الأذكياء من الأنام، ذلك أنه بخندق عميق، بلغ من العمق كل مقدار سحيق، تسامقت ألسنة النيران، يحفها اللهب والدخان، وكان بالخندق مردة عمالقة، تميزوا بقامات شاهقة، يقفون وقفات واثقة، وتصدر منهم أصوات مارقة، بأيديهم آلات كالأسنة، يتحكمون فيه بالأعنة، فيتطاير اللهيب، يحفه الدخان والشرر الرهيب، وما هي إلا لحظات، حتى سمعت ما يشبه الصراخ والصياح، يتخلله استعطاف ينم عن عدم ارتياح، فأصخت السمع أقتفي أثرا، وأجني بذلك خبرا، فاقتربت من مصدر الصوت بالقاع، حيث النيران تطغى على السماع، وإذا بشاب وسيم، يحيط به جمع من المردة لئيم، يحاججونه ويحاسبونه، ويحاكمونه ويعاقبونه، فاستغربت أيما استغراب، وتساءلت إن كان أخطأ أو أصاب، لكنني لم أعرف ما ارتكبه من ذنب، وما ارتكبت يداه من أخذ وسلب، فاقتربت من أحد المردة الواقفين، أستقصيه الخبر اليقين، فنظر إلي شزرا، وخزر بالعين خزرا، ثم صدر منه صوت كالرعد، تشيب منه الولدان في المهد، وسألني باحتقا ر واستخفاف، مما جعلني أستدعي من الله الألطاف، وقال: ماذا تريد أيها الإنسان الفاني، وقد اقتحمت علينا المباني، فقلت بصوت مرتعد، وأنا عن الاطمئنان مبتعد، أسأل عن الشخص الذي تحاكمون، وتضمرون له الشر وتحاكمون، فما تهمته ومن يكون، ضحك ضحكة مجلجلة، شعرت بعدها بأطرافي مسلسلة، وصاح صيحة تركتني أعاني، مؤكدا أن هذا الإنسان الفاني، يدعى جبران الشداني، فتشجعت وسألت، وعن جرمه استفسرت، فأجاب دون عجلة، بنبرة لا تخلو من جلجلة: اعلم أنه من كتبة القَقْجَهْ، ذات المعاني السمْجَهْ، يضمنها من الكلام القبيحْ، ما يبعدها عن كل فصيحْ، ويزيدها من مستباح الجنسْ، ما يأنف منه الجن والإنسْ، وهو هنا من أجل العقابْ، بعد المحاكمة والحسابْ.. فلم أملك إلا البكاءْ، بسبب ما يقاسيه من عناءْ، وقلت: ألا لعنة الله على الققجهْ، لأنها تغري العقول والألباب، فيستسهلها الشيوخ والشباب، معتقدين تحقيقهم الآراب، فيرتكبون كل جناية، ويكتبون دون عناية وأنشدت: إليــك تــذوب مُهْجَـهْ فأنت ضحية القَقْجَـهْ

عبدالناصرلقاح · 05-07-2009, 06:06 PM

بلى هي فكرة جيدة سعاد والدليل ما جاء من بعد من كلام صديقنا فري
أما أنا فلم أقصد شيئا...وما في مكنتي قدراتكم على الحكي الجميل وفق القالب المقامي النبيل
حفظكم الله جميعا

سعاد بني أخي · 05-07-2009, 06:21 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصرلقاح [ مشاهدة المشاركة ]

بلى هي فكرة جيدة سعاد والدليل ما جاء من بعد من كلام صديقنا فري
أما أنا فلم أقصد شيئا...وما في مكنتي قدراتكم على الحكي الجميل وفق القالب المقامي النبيل
حفظكم الله جميعا

لا أؤاخدك على شيء أستاذ لقاح
بل أشكرك، فما كان يهمني هو إثارة الفكرة لتُناقش،
و قد وفر لي تعليقك الجميل الفرصة لذلك
دامت لك أناقة المحاور الهادئ الرزين

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري