يوم القيامة سيجمع الله كثيرا من كتاب ق ق ج في صف واحد ، و سيضع ما كتبوا في ميزان الصدق و الاحتيال ، فتميل كفة الميزان اليسرى بما كتبوا من نصوص لم تكتبها غير يد الاستسهال و التهافت ، و يسألهم عن سبب اختيارهم للق ق ج ، فيقولون هكذا وجدنا اخواننا يكتبون ، و يسألهم عن خير ما أبدعوا فيخجلون من سرد نكاتهم و طرائفهم الرقمية السخيفة..

يومها لن يعذب عذابهم أحد ، حتى أنهم سيسألون عن السبب الذي يجعل ابا جهل أعلى مرتبة في النار من أمراء ق ق ج ، فيقال لهم " هو الصدق " إن ابا جهل كره محمدا و كان صادقا في بغضه له .فعوقب على جهله و غفر له بمقدار صدقه ..و يسألون غيرهم من الكتاب ان يشفعوا لهم.. فيقال لهم هيهات هيهات...لو أن كل كلمات الأدب استغفرت ربها لدخلت الجنة ...إلا كلماتكم يا سادة ..فاليوم تجدون كل ما كتبتكم في لوح مسطر محفوظ ، لا يطاله باعة الضمير و أصحاب الإتاوات النقدية الرخيصة ، و لو سرتم في دهاليز هذا الجحيم لوجدتم أغلب من دخل هذا الفن مقيما فيه لا يبرحه و لا يزاحمه على مكانه في النار أحد من حملة الأقلام ..
و دخلت جناحا هو لكبار كتاب هذا الصنف من المغرب ، فوجدت أغلب من عرفت فيه مرميا تحت أكوام الجمر و الحطب ، فسألت عن سبب ما هم عليه و كانوا قد كتبوا ما يسر نفس القارئ العاشق للغة السرد الجميلة ، فقالوا إنهم جميعا كانوا من عتاة المقلدين ..و ما ابتدع العرب غير ما نقلوا عن العجم في مراجعهم المأثورة ، و هؤلاء ادعوا ظلما أنهم أتوا بجديد ، فحشروا مع الفاسقين لكذبهم المبين .
فقلت لنفسي إن كان هذا حال رواق المغاربة فوالله لا حاجة لزيارة غيره في بلاد العرب ..
فأكملت جولتي و أقسم بأنني كنت أسمعهم و أراهم يستغفرون و يستنجدون بلا أمل ، كما أراكم الآن جميعا ، فوصلت لمكان بعيد عن الجحيم تقيم فيه دابة ضخمة نافرة متمردة ذات أطراف كثيرة كالأخطبوط ..اجتمع حولها نفر كبير من الملائكة يوجهونها برماحهم لحشرها عبر ثقب صغير جدا يؤدي للعالم الأدبي ، قلت تلك هي القصيرة القصيرة جدا..و قد خرجت لتصطاد فرائسها بين الكتاب و النتيين و الشعراء الحالمين ..فطلبت من العلي القدير أن يعيدني إلى غرفتي على الأرض ..و قررت أن أكتب فيها رؤياي لعلها تهدي من ضل مغترا سواء السبيل.. و ما هي بحكاية خيالية لاستخلاص العبر..و لكنها كتبت و العنوان شاهد.... بقصد ابراء ذمتي مما سيأتي..فالحذر ..الحذر

ولكن الرابط كان:
جبران الشداني دوت كوم
محبتي

ههههههههههههههههه
أنا في حيرة من أمري
هل أطلق الرصاصة و أربح الغفران أم أدع لنفسي فرصة عسى الله يهديني لسواء السبيل
فلو مت الآن ستكون لي حتما قدم في الجنة و أخرى في النار
فمن نصوصي ما أحس فعلا أن الله سيحبه و قد يجزيني عنه خيرا
و من نصوصي ما لو سامحني الله عنه سأستغرب !

لكن هذا النص سيأخذك إلى جهنم إن شاء الله أستاذ جبران !
و به ستدخلها قبلنا جميعا
ليس فقط لأنك عقّدتنا به
و لكن أيضا لأنه ليس بقصة قصيرة جدا

هل تقصد أن هذا النص قد يكون قصة ق ج ؟
ستدخل به جهنم ثق بي
صحيح أن إعادة حكي النكتة و الادعاء بأنها إبداع شيء أسميه بدعة و ليس إبداعا، لأن صاحب فضل الإبداع فيه هو قائل النكتة،
لكن هذا النص أيضا يستحق جهنم، فهو نفسه يتحدث في الأمر بقطعية و يقين بشأن من سيدخل النار،
ثم إن النص إبداع جميل فعلا لكن لا أعرف أين أصنفه، فأنا قد سبق لي وضع نص أقصر منه في ركن القصة القصيرة جدا و اقتُرح علي أن أسميه قصة لا ق ق ج، و أذكر أن يومها لم يتدخل أحد ليقول العكس !
ثم إنني تهت بين الجنة و النار

قلت يا جبران في القصة القصيرة جدا ما لم يقله مالك في الخمر.
ولعل كثيرا من الأسماء ،
ستشعر بحاجتها لتعديل جلستها ،
تدبرا في وضع أكثر تناسبا ،
وهي تنتظر ساعة المحاسبة والحساب.
أتصور أن الكتابة نابعة من صبر كثير على طول احتقان،
و أتصور أنك ما أطلقت صرختك ،
إلا وأنت تحتفظ بشهود على الحكم بما هو أدنى من الحق،
فهل لي أن أكون على قولك من الشاهدين؟
حوار كبير أخي جبران حول القصة القصيرة جدا،
أتمنى أن نتعاطى معه من مختلف جوانبه،
على الأقل،
يمكن تحيين هذا الاستسهال المبالغ فيه عند ادعاء كتابتها،
ليس فقط عند المبتدئين، فهؤلاء معذورون،
ولكن عند المعلمين من المتعلمين،
فيقال لهم هاتوا برهانكم إن كنتم مبدعين.
كل ما أتمناه،
أن يبقى جبران على موقفه صريح القول فيما ينفيه أو يثبته،
بعدما فتح بابا ظل يطرقه غيره،
بحشمة أو ربما بتردد ،