سأقدم لقراء مطر الكرام حوارا حيا مع الدكتور هشام البرجاوي على الاون لايف.. كان حوارا متنوعا وجميلا… نتج عن تداعيات قضية موضوع ( عبيد وعبيد لحبيبة زوكي) أتمنى أن يروقكم أجمعين:
Mohamed dit :
السلام عليكم .من هو هشام البرجاوي
Hicham dit :
أهلا بالأستاذ محمد
حقيقة درست الحقوق بالرباط/اكدال
اتممت الدراسات المعمقة في فرنسا
ثم التحقت بالمعهد العالي للدراسات السياسية بباريس
و حصلت على شهادة المدرسة العليا للادراة بباريس/السلك الدولي
السن 45 سنة
و القيت دروس بالوحدة الجامعية بنيسيا
عضو المكتب الدولي للحزب الشيوعي الفرنسي سابقا
مستشار سياسي لكل من التهامي الخياري و عبد الله ساعف سابقا
ادرس الآن طرائق الخطاب الاداري بالمدرسة العليا للاساتذة بمكناس و ادرس القانون الاداري بالمدرسة الوطنية الادارية بصفة زائر
اصدرت: la solvabilité en droit administratif
le pouvoir marocain
و مقالات اخرى. كما انني شاركت في تعريب قانون الالتزامات و العقود
حاليا مشغول بالفكر القومي و احاول مع بعض البقايا من زمن الظواهر العربية استبعاد القميين العرب
احب ان اشتغل بهدوء و بدقة و بسرية
و اعشق كثيرا الطريقة التاملية في التفكير
نشرت ايضا مقالي الجديد العلم السينما السياسة في متجر العولمة للعم سام
تزوجت من سيدة فرنسية و لي معها ولدان....لكنني انفصلت قسرا قبل ثلاثة اعوام....ماتت
Hicham dit :
في اجتماع حضرته مؤخرا،تناقشنا فيه حول التمثيلية المغربية. كانت هناك اسماء كثيرة من بينها شاعر يدعى بنيس و كاتب يدعى أسليم
Mohamed dit :
الدكتور محمد بنيس والدكتور محمد اسليم
Hicham dit :
هل تعرفهما سي محمد؟
Hicham dit :
نعم صحيح هذان الاسمان كانا واردين
Mohamed dit :
الاول شاعر واستاذ الادب الحديث بالمحمدية
Mohamed dit :
والثاني استاذ المناهج بمركز تكوين المفتشين
Mohamed dit :
ودكتوراه في علم الاجتماع
Mohamed dit :
اطروحته حول ظاهر ة السحر
Mohamed dit :
والاول أطروحته في ظاهرة الشعر العربي الحديث
Mohamed dit :
قرات موضوعك وردت به افكار جيدة قابلة للنقاش
Mohamed dit :
حول الخلافة والحكم المطلق
Hicham dit :
في هذا الملتقى طرحت هناك بالنسبة للادب اسماء محمد داني محمد اسليم و محمد بنيس بالنسبة للبوليتولوجيا هناك هشام البرجاوي و عبد الله سعف و بالنسبة للقانون هناك عصمان و خالد البرجاوي و محمد بلقاضي
Mohamed dit :
والاعتماد على الدين في الاستحواذ على السلطة
Mohamed dit :
والنظرية الدينية التي اتى بها الانياء والرسل
Mohamed dit :
نعم
Mohamed dit :
أسليم صديق عزيز
Mohamed dit :
واستاذ محترم
Mohamed dit :
سي محمد بنيس معرفة ادبية
Mohamed dit :
عبد الله ساعف كان وزيرنا
Hicham dit :
اجل و قد كنت مستشاره للشؤون البرلمانية
Mohamed dit :
جميل جدا
Mohamed dit :
وهو سبب في انتكاسة المنظومة التربوية والتعليمية في المغرب
Mohamed dit :
لما اتخذه من مبادرات.... التعليم يؤدي ثمنها اليوم
Hicham dit :
سي محمد انا غير في الشؤون البرلمانية انا شي ما درتو
Mohamed dit :
أعرف
Mohamed dit :
أقول فقط
Mohamed dit :
لان التعليم هم كبير جدا
Hicham dit :
كان يحضر مشروع القانون يمرره الي اتفحص القانون اتفحص الدستور اقول له هو سليم قانونيا اما استراتيجيا فهناك مسؤولون اعلى و بينهم المجلس الاعلى للتعليم الذي يتراسه الملك
Mohamed dit :
قلت في موضوعك ان العالم انقسم إلى امبراطوريتين واحدة في الشرق واخرى في الغرب... العباسيون في الشرق والعلويون في الغرب
Hicham dit :
ساخبرك بسر صديقي العزيز...عندما يصدر وزير ما مشروع قانون فانه ينفذه رغما عنه : وقع او غادر منصبه
Mohamed dit :
صحيح ان بعض المبادرات السياسية في التعليم يتحمل مسؤوليتها
Hicham dit :
هل تقصد موضوع الأوليغارشيا العربية؟
Mohamed dit :
نتائجها جاءت عكسية
Mohamed dit :
نعم
Hicham dit :
الصراع تاريخئذ كان كأي صراع عائلي على السلطة...المشكلة أن كلا الدولتين استخدمتا نفس الشرعية الجنيالوجية و هي الانتساب الى الرسول
Mohamed dit :
عندما ربطت سقوط الدولة العباسية ببداية الدولة العلوية أسقطت أمبراطوريات مغربية عاشرت الدولة العباسية وعاصرت سقوطها( المرابطون والموحون والمرينيون)
Mohamed dit :
لكن هناك شيء أساسي في الحركات الاسلامية في المغرب وظهورها وما زال إلى حد اليوم وهو: البيعة
Mohamed dit :
ومفهومها الديني والسياسي
Mohamed dit :
ثم نظرية الشيخ والمريد
Mohamed dit :
وارتباطها بالسلطة
Hicham dit :
حقيقة أسقطت المرينيين و الوطاسيين و المرابطين لأن هؤلاء دول تاسست بواسطة قبائل امازيغية....احيلك الى قرار ابن تاشفين ربط سلطته بالسلطة العباسية عندما سمى نفسه امير المسلمين و احتفظ بلقب امير المؤمنين للخليفة العباسي
Mohamed dit :
الاحجية الدينية كانت تعطي الاحقية في الجهاد
Mohamed dit :
والذي يمكن تسميته بالمفهوم المعاصر بالانقلاب السياسي
Mohamed dit :
تعني اتقاء التشويش
Mohamed dit :
خاصة وان الدولة في نشاتها
Mohamed dit :
ثم كيف انقلب اللقب من المسلمين إلى امير المؤمنين
Mohamed dit :
وهو تحول سياسي كبير
Hicham dit :
في الواقع، الدولة الادريسية ادعت الانتساب الى علي ابن طالب و العباسيون ايضا ينتسبون الى الرسول؟ لماذا لم تتجل الصفة الذكورية للذهنية العربية من اجل تفضيل العباسيين كونهم ينتسبون الى النبي بواسطة ذكر (العم)، هذه الملاحظة تقودنا الى الفصل القومي بين القومية الشرقية التي دافعت عن العباسيين و القومية اللاعربية في المغرب التي لم تنجر هذه الملاحظة
Mohamed dit :
صحيح هذا ما فيه شك
Mohamed dit :
لان مفهوم الرسول هو الاحقية التي التف حولها الكل
Mohamed dit :
ثم الانتساب يعطيها الاحقية كما قلت في الجهاد، وفي الحركة ولا أقول الغزو
Mohamed dit :
ثم القومية لم تكن واردة في هذه العصور حتى الامويون رغم اعتمادهم على العصبية العربية
Mohamed dit :
لم تستند على هذا المبدا السياسي
Mohamed dit :
المغاربة اعتمدوا الدين كمنطلق لاخذ الشرعية
Hicham dit :
بالتالي فإن الصراع على المستوى الجماهيري الشعبي الكتلي كان بالامكان استيعابه...لكن الاوليغلرشيا و خصوصا العائلية فعلت ما فعلت
Mohamed dit :
نعم
Mohamed dit :
العائلة ممكن
Mohamed dit :
ولكن ربما النسب مع الاشراف كان اهم من النسب العادي
Hicham dit :
لنتوقف عند هذا المفهوم الجنيالوجي الذي حولناه الى مفهوم انثروبولوجي
Mohamed dit :
اندماج عبد الله بن إدريس في المجتمع البربري وانتسابه إليه بالمصاهرة ساعده على اقامة دولة
Hicham dit :
مصطلح شريف.
Mohamed dit :
لان هذه القبيلة كان لها طموحها السياسي ووجدته في الادارسة
Hicham dit :
الشريف مصطلح أيديولوجي
Mohamed dit :
وهو مصطلح معاصر
Mohamed dit :
وسياسي اكثر منه ثقافي
Hicham dit :
الشريف مصطلح استحدثته الاوليغارشيا العلوية
Mohamed dit :
الماركسية بما انك ذكرت الماركسية فشلت فشلا ذريعا في تحفقيق الحلم الانساني
Mohamed dit :
ربما ولكن تاريخية الكلمة أكبر من الدولة العلوية
Mohamed dit :
لان الشريف لا نجده عند الدولة العلوية
Mohamed dit :
بل نجده في المفهوم الروماني او القانون الروماني
Hicham dit :
لاحظ معي صديقي العزيز....العلوي ليس مرتبطا بالانتصار للدين الاسلامي....العلوي في المغرب يدعي امارة المؤمنين و العلوي في سوريا (عائلة بار الاسد) يسوم الحركة الاخوانية سوء العذاب
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
لم ؟ هذا هو السؤال
Hicham dit :
اذا المسالة ليست مسالة شرعية دينية...هي شرعية ايديولوجية...شرعية يمكن ان نقول عنها شرعية مزيفة
Mohamed dit :
لا
Mohamed dit :
اللقبان يختلفان
Mohamed dit :
الاول يريد اخذ صبغة دينية تتاسس على الانتساب والشرف الأصول،حظوة السلالة، وكرمها
Mohamed dit :
والثاني يقوم على إحياء لاصول قديمة، تعود إلى ما قبل الإسلام
Hicham dit :
ذلك الاختلاف سياسي اللقب كائن سياسي و احيانا وضعي مجرد
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
والثانية تنادي بالرجوع إلى أصول جينيالوجية
Hicham dit :
صحيح
Mohamed dit :
واحياء التموزية والفينيقية
Mohamed dit :
لذا الاولى مساندة للدين والثانية مناهضة له
Mohamed dit :
سؤالي هل اتى الرسل بنظريات وسلوك عام؟
Mohamed dit :
لم فشلت الماركسة كمذهب انساني في تحرير الانسان
Mohamed dit :
لم اسقطته في العبودية البروليطارية و في الطبقية؟
Hicham dit :
في الواقع، المشكلة في الماركسية ليست نظرية...المشكلة في التطبق الانساني
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
هل فهمها للدين مبن على تصور صحيح؟
Hicham dit :
يجب ان نتساءل ايضا هل نحن مسلمون بالتوارث ام بالاقتناع؟
Mohamed dit :
هذا سؤال كبير
Mohamed dit :
يدخل في مفهوم الجبر والاختيار
Mohamed dit :
لانه يتطلب منا تحديد مصطلح الاسلام والمسلمين
Mohamed dit :
ومعرفة شروط الإسلام والإيمان
Mohamed dit :
واظن ان الدكتور حامد ابو نصر قد استفاض في هذا الموضوع كثيرا كما ان دراسات الدكتور محمد عمارة تشفي الغليل
Mohamed dit :
ويمكن اضافة ابحاث الدكتور محمد هداية ايضا
Mohamed dit :
لان هناك فرقا كبيرا بين الوراثة والاقتناع
Mohamed dit :
والمسلمات لا تخضع لا لتوارث ولا لاقتناع
Hicham dit :
في الواقع، الدراسات التي تتناول الاسلام تنطق من كونه دعوة فكرية كأنه مؤسسة شركة تنادي بالانخراط لان اسهم الربح لديها اكثر ضمانة....التحليلات التي قراتها تستفيض في تطبيق التحليل الراسمالي على الاسلام...مع اختلاف بسيط و هو ان الراسمال الديني أخروي
Mohamed dit :
هذه الدراسات لا تنطلف من الاسلام كدين بل من منطلق اعتبار الإسلام سياسة
Mohamed dit :
وهي نظرة مريبة بدأت مؤخرا ولها خطورتها جدا
Hicham dit :
و هذا مشكل بنيوي آخر
Mohamed dit :
نعم
Mohamed dit :
لاننا نريد تطبيق النظريات على دين واعتباره فكرا معزولا
Hicham dit :
سي محمد...الإسلام مبادىء و قواعد...المزج بين التحليل فوق-الموضوعي و التحليل الموضوعي لن يؤدي سوى الى تبرير الفكر العلماني
Mohamed dit :
للأسف هذا ما أصبحنا نسمعه حديثا عن الوسطية والاعتدال والاشتراكية في الاسلام وهلم جرا
Hicham dit :
هذه هي النتائج المنطقية
Mohamed dit :
الإسلام عالمية
Mohamed dit :
خاتمة الدين ولا أقول الإديان
Mohamed dit :
لان الدين واحد
Mohamed dit :
والديانة متعددة
Hicham dit :
مفاهيم الاسلام المعاصر المعتدل و ما اليه هي ناتجة عن تطبيق الاداة التحليلية الراسمالية على المعطيات الاسلامية
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
إذا اعتبرنا هذا من منظور حداثي
Mohamed dit :
هذا يجرنا إلى سوال اكبر هل يطبق الإسلام في دولنا الإسلامية؟
Mohamed dit :
هل فعلا المسلم يسير على المنهج الاسلامي الصحيح؟
Hicham dit :
الاستنتاج الذي اضعه هو ان تعدد الترسانة المفاهيمية داخل نسق ديني له وظيفة اغرائية
Mohamed dit :
هل يطبق التطبيق الصحيح ام ان هناك الاستثناء؟
Mohamed dit :
واذا كان الاستثناء فالتطبيق غلط
Hicham dit :
جيد....يروقني صدام حسين عندما يقول : القوة الرديفة للإله هي القوة الإنسانية
Hicham dit :
و أنا اقول لك سي محمد ما يحدث في الأرض مرآة لما يحدث في التاريخ....في الوضع
Mohamed dit :
لا قوة تقارب قوة الله مهما اوتيت من قوة
Mohamed dit :
هذه افكار بعثية حالصة كنعانية الأصول
Hicham dit :
اجل و هذا وارد في قولة صدام حسين
Hicham dit :
اجل صدام يقول ان الانسان بعد الله
Mohamed dit :
ما يصدق في الأرض مشيئة الله اولا، ومصير الإنسان ثانية... هل التاريخ يعود مرتين ام انه مستمر لا تشابه في سيرورته؟ هل جدليته فابلة للاسترجاع والتدوير؟
Mohamed dit :
ربما
Hicham dit :
حقيقة استاذ محمد...رتابة احداث المعتاد اليومي تؤكد لك ان التاريخ يتكرر
ما نسبة تكراره
Mohamed dit :
مقولة التاريخ يعيد نفسه اكذوبة عصرية
Mohamed dit :
ربما تشابه الاحداق ممكن
Mohamed dit :
ولكن الطروف تختلف والمحيط والعوامل المؤثرة في الحدث التاريخي كلها تجعل من الاحداث التاريخيةلا تتكرر
Hicham dit :
ما الذي يعنيه لك قوله تعالى : غلبت الروم في اقاصي الارض و هم بعد غلبهم سينتصرون...الخ الىية
Mohamed dit :
ولكن تتشابه من حيث النتائج
Hicham dit :
أ ليس هذا حديثا عن دورة الحياة
Mohamed dit :
هذا شيء آخر
Mohamed dit :
يمكن الرجوع إلى اسباب النزول للوقوف على الظروف التي حدث فيها هذا النزول للآيات
Mohamed dit :
كيف كان الإسلام في بدايته وكيف كان المسلمون ينتظرون تعزيزا ونصرا معنويا
Mohamed dit :
والله يرفع من معنوياتهم بهذه الآيات وهي الاخبار عن انتصار الروم لانهم اهل كتاب على الفرس المجوس وتتتحق النبوءة بعد 40 سنة
Hicham dit :
جيد
Hicham dit :
هذا تفسير ديني بحت
Hicham dit :
ماذا تقول عن البومديانية... ألا تتذكر قول بومدين انه سيخلق للمغرب خجرا في حذائهن وهو مشكل الصحراء؟
كذلك تفعل روسيا.....هي وفرت مكتب لحماس....تدعم كوريا الشمالية و تشافيز.....تتفرج على بوش و هو يرشق بالحذاء
Mohamed dit :
حتى كوبا حجرة صغيرة في حذاء امريكا، وكذلك تشافيز
Mohamed dit :
لكن السياسة العامة لا وجود لروسيا
Mohamed dit :
العولمة الآن، ومفهوم المحور الوحيد دليل على ذلك
Mohamed dit :
تفكيك الترسانة الشيوعية دليل على ذلك
Mohamed dit :
سقوط الدببة وتوالي سقوطها في كثير من صقاع العالم دليل على ذلك
Mohamed dit :
سقوط جدار برلين دليل على ذلك
Mohamed dit :
معاناة كوبا دليل على ذلك
Hicham dit :
اتذكر لقطة جميلة بين بوتين و بوش كان الثاني يتحدث عن دمقرطة العالم فاجابه الروسي
Mohamed dit :
المشكلة الشيشانية والافغانية دليل على ذلك
Hicham dit :
العالم لا يريد ديمقراطية كالديمقراطية التي اقامتها امريكا في العراق سيادة الرئيس بوش
Mohamed dit :
سقوط صدام والنظر إلى أبار البحر الأسود، ومنابع باكو دليل على ذلك
Hicham dit :
سي محمد هل هناك ديمقراطية تجر على صاحبها الرشق بالأحذية؟
Mohamed dit :
صحيح لان الديمقراطية الامريكية القائمة على الاستبداد والغطرسة والقوة والتدخل في الشؤون العامة ليست ديمقراطية لانها تحيلنا إلى قانون قيصر وديمقراطية روما
Mohamed dit :
نعم هذه هي الديمقراطية الصحيحة عندما تسمح لك برشقها متى تشاء ودون خوف او وازع
Mohamed dit :
وهل هده ديمقراطية التي تجعلك تبلع لسانك وتقول عكس طويتك؟
Hicham dit :
هههههههههههههههههههههه
Mohamed dit :
اننا نمارس التقية في كل شيء حتى في حياتنا اليومية
Hicham dit :
هههههههههههههه
Mohamed dit :
نعم
Mohamed dit :
كلشي عوج
Mohamed dit :
ومقلوب
Hicham dit :
فعلا
Mohamed dit :
اليوم السياسة اصبحت لعبة تتقوى فيها التحالفات
Hicham dit :
نعم
Mohamed dit :
بالنسبة لصراع المغرب والجزائر هو صراع قوى وإثبات الذات اكثر منه صراعا إيديولوجيا
Mohamed dit :
على ذكر سي التهامي من المداومين على قراءة جريدة المنعطف
Mohamed dit :
يعجبني ملحقها الثقافي
Mohamed dit :
شخصية علمية ممتازة جدا
Mohamed dit :
ممتاز
Mohamed dit :
هل تعرف أن تفكيرك عميق وطريقتك في الحوار تنم عن استاذية
Mohamed dit :
واحترافية
Hicham dit :
يا سي محمد الله اكبر اخجلت تواضعي
Hicham dit :
انت استاذ كبير كبير كبير جداااااا
Mohamed dit :
كتاباتك تذكرني بمقالات نعوم تشومسكي الاخيرة
Mohamed dit :
العفو سي هشام
Mohamed dit :
ماذا تقرأ سي هشام
Mohamed dit :
أي كتابك المفضلون
Hicham dit :
حقيقة سي محمد لا اقرا كثيرا
Mohamed dit :
لم
Hicham dit :
اقضي وقتي في الكتابة او في متابعة عملي الجامعي
احاول ارضاء اي طالب ياتي الى مكتبي
Mohamed dit :
هل تقرا في الادب بعيد ا عن القانون في وقت راحتك وفراغك المهني
Hicham dit :
حقيقة اقرا قصائد حبيبة و كتاباتها كما انني احتفظ بذكريات عن شهيدة الحركة الادبية المغربية مستظرف
Mohamed dit :
آه رحم الله مليكة مستظرف
Mohamed dit :
هل قرات كتابها ( اترانسيس)
Hicham dit :
في ذهني تتردد قولتها الاخيرة : نحن شعب يقدس الجثث
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
لانها عانت كثيرا
Mohamed dit :
وهمشت كثيرا
Mohamed dit :
كيف تجد كتابات الأستاذة حبيبة زوكي
Hicham dit :
حقيقة اتابع كتاباتها كثيرا باللغة الفرنسية و هي كتابات عالية الطراز
Hicham dit :
اطلقت عليها لقب كوليت الادب المغربي
Mohamed dit :
كيفما كانت الكتابة الروح واحدة والمنهجية واحدة
Mohamed dit :
لم
Hicham dit :
la dame à l'orange tempérament
Mohamed dit :
لم هذا اللقب الجميل
Mohamed dit :
وانا اسميها كاميليا القصة المغربية
Hicham dit :
حقيقة انا التقي باساتذة جامعيين في الفرنسية و اقرا كتاباتهم و هي لا تضاهي لغتها الفرنسية التي تمزج الاناقة و فخامة الاسلوب و روعة المفردة
Mohamed dit :
جميل جدا هذه شهادة من أستاذ كبير
Hicham dit :
ما يدعو للتامل لدى حبيبة هو انتقاؤها الموهبي للمفردات
Mohamed dit :
هل تعني انها تقوم بعملية الصنعة
Mohamed dit :
في كتابتها
Hicham dit :
ربما
Mohamed dit :
ما هو انطباعك أستاذ هشام حول الأدب المغربي عامة
Mohamed dit :
ما رايك في الكتاب النتي، هل سحب البساط من الكتاب الورقي؟ وهل ظاهرة المنتديات ظاهرة صحية، ينكمها ان تفيد الادب عامة؟
Hicham dit :
في البداية كانت اللغة...اتسمت الفعالية الادبية بالوصف...فالادب المغربي الذي استخدم اللغة الفرنسية أدى مهمة الوسيط الثقافي أو المترجم الحضاري
Mohamed dit :
يمكنها ان تفيد الأدب
Mohamed dit :
صحيح
Hicham dit :
بعد ترسخ الاستقلال اللغوي بدا الابداع يترسخ ايضا
Mohamed dit :
ولو انه اعطا صورة بازارية عنا للآخر
Hicham dit :
نعم صحيح
Hicham dit :
عندما يكتب الانسان بغير لغته الام فانه يترجم الثقافة....يؤدي دورا ربربما تقريريا
Hicham dit :
النص الذي نشرته لحبيبة و نسبته اليها و الذي هو لك اعتبرته في التقديم دليلا على القدرة الأوتوبيوغرافية لدى الشاعرة حبيبة
Mohamed dit :
صحيح
Hicham dit :
قلت فيه بان الاديبة تشعر بالانتماء لكتاباتها
Mohamed dit :
هل يستطيع الكاتب ان يكتب نقدا او دراسة عن كتابته؟
Hicham dit :
بالغت كثيرا في تمجيدها سي محمد
Mohamed dit :
لا بالعكس هي تستحق كل خير
Mohamed dit :
وقد كتبت عنها هذه الورقة وانا لا اعرف من تكون حبيبة زوكي
Hicham dit :
هذا ما اعتقدت انه البعد الاوتوبيوغرافي لديها....كتبت القصة عام 2007 و بعد تراكم التجربة مارست نقدا ذاتيا على القصة الاولى انطلاقا من خبرات تراكمية
Mohamed dit :
استلفتني نصها وطريتها في السرد والتصوير وهي كاتبة جيدة للمغرب ان يفخر بها كاديبة نسائية .للأسف هي لم تلق حظها من الاهتمام
Mohamed dit :
لان الأسماء المتداولة لها تغطيتها الحزبية والتي تتخذها مظلة
Mohamed dit :
هناك نوع من الاستقطاب الحزبي لأسماء، كما ان هناك نوعا من المحسوبية والزبونية، والشلة لإن جاز هذا المصطلح
Mohamed dit :
لذا هي تلقى الاعتراف خارج المغرب
Hicham dit :
هذا هو المغرب الذي اراده لنا الآخر....شره يتراءى حتى في تفكيره في بلقنة كل شيء حتى بعد رحيله البيولوجي...شبحه يرخي ظلاله علينا
Mohamed dit :
والثقافة عندنا مسورة ومسيجة لا يمكنك اختراق السياج
الا ب( clé): حزبي
Hicham dit :
هههههههههههه
Mohamed dit :
صحيح
Hicham dit :
تصور يا أخي مسؤولا يتحدث للفرنسيين عن الفيلسوف باسكال و الفترة الأنوارية و يتحدث للمغاربة عن البركة و النسب الشريف
Mohamed dit :
وكرامات اولياء الله الصالحين
Hicham dit :
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
Mohamed dit :
ربما هو نوع من الثثاقف
Mohamed dit :
باسكال يساوي سيدي رحال
Mohamed dit :
وديكارت يساوي مولاي بوشعيب
Mohamed dit :
وسبينوزا يساوي بويا عمر
Mohamed dit :
نوم العوافي سي هشام
Hicham dit :
و ماللي لقاه نائم قال ساضيف له النوم لماذا لم يفكر في ايقاظه كان يعلم ان ايقاظ الشعب يعني سباته هو....ذلك يقول لنا بكل وضوح انا انام عندما يستيقظ شعبي و استيقظ عندما ينام شعبي...لماذا يا جلالة الملك...يجيب : كي يحرس كل منا الآخر
Mohamed dit :
اللهم ينعس ولا يتفلسف
Mohamed dit :
حكم المتخلفين اهون من خكم اليقظين
Hicham dit :
انظر ايضا الشخصية الباثولوجية للملك...هو الوحيد بين الحكام العرب المتمسئلين العرب اعني الذي سمى مرسومه القانوني (الظهير الشريف) قلت لاحد الاصدقاء يوما لو سماه (الحديث الشريف) لهنانا و هنا راسو
Mohamed dit :
لان اليقظ لا يصدر عنه إلى الإلحاح والصداع
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
التقابل وارد
Hicham dit :
ههههههههههههههههههههههههههههههه
Hicham dit :
سي محمد الحديث معك رائع جدا
Mohamed dit :
والتجريح والتعديل في القاني أقوى من الاول
Mohamed dit :
الله يخليك سي هشام
Hicham dit :
دابا أسي محمد باسكال يقابله بويا عمر ............هههههههههههههههههههههههههههههههههه
Mohamed dit :
نعم في المفهوم المغربي الحديث
Hicham dit :
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
Mohamed dit :
هل قرات رواية بنسالم حميش
Mohamed dit :
مجنون الحكم
Mohamed dit :
سترى كيف كان الحاكم بامر الله يدبر شؤون الدولة
Mohamed dit :
وكيف كان ينظر للرعية
Mohamed dit :
وكيف كان ينظر للادب والادباء والمثقفين
Hicham dit :
حقيقة أقارن شخصية الحاكم بامر الله و شخصية القذافي فهذا الاخير دعا مؤخرا لاحياء الدولة الفاطمية
Mohamed dit :
هي ريح الجنوب تهب ذات مساء فتبرد مفاصلنا وتجعلنا نهذي كالمحموم
Mohamed dit :
جنون العظمة
Hicham dit :
اجل انه جنون العظمة
Mohamed dit :
ربما يريد ان يصنع مرجعية دينية لتوريث نجله
ربما نهاية البترول قريبة
Hicham dit :
سي محمد غادي يبدا يحكمو فينا المدامات
Hicham dit dit :
لان الآخر لا يريد ان يتحكم العربي في مصادر هذه الثروة
Mohamed dit :
نعم زمنهن إنه الزمن المعاصر زمن المراة بلا حدود
Mohamed dit :
راها كتحكم فينا في البيت
Mohamed dit :
الوزارة
Hicham dit :
بالمناسبة هل قرات كتاب صدام حسين (هذا الوطن من دمنا يرتوي) كتاب رائع جدا
Mohamed dit :
وستحكم فينا في الشارع والحياة العامة
Mohamed dit :
لا قرات روايته ( اخرج منها يا ملعون)
Hicham dit :
ههههههههههه قراتها ايضا ان ما يسعى اليه الحاكم السياسي هو الحصول على مستوى (المقياس الوطني) و هي غاية ثقيلة جدا
Hicham dit :
لكنني اعتقد ان الراحل صدام بلغها
Hicham dit :
تنبؤاته بدات تتحقق
Mohamed dit :
صدام له وضع خاص ساهمت فيه الاحداث السياسية التي عرفتها المنطقة
Hicham dit :
التوسع الايراني....التقارب العربي/الاسرائيلي....العراق الفدرالي....المجتمع الحليجي الكرتوني
Mohamed dit :
الشيء الذي ولد تعاطفا شعبيا كبيرا في جل المناطقا ا لعربية
Mohamed dit :
صحيح
Hicham dit :
ما يعجبني هو جوابه الى الملك السعودي فهد الذي قال فيه : زودنا الله بالنفط كي ننظر اليه كثروة-ثورة، لا أن نستخدمه لبناء مجتمعات استهلاكية كرتونية
Mohamed dit :
ان ما ذكرته هو نتاج التدخل الامريكي الامبريالي في المنطقة والتي ستعرف في قابل الايام تداعيات خطيرة
Hicham dit :
تصور هو يسمي البترول الثروة-الثورة
Mohamed dit :
ستعرف مطالبة بفتح الحريات العامة، وتمثيلية النساء في المحافل الدستورية
Mohamed dit :
والمحافل الدولية
Mohamed dit :
ربما نهاية البترول قريبة ،لان الآخر لا يريد ان يتحكم العربي في مصادر هذه الثروة
Hicham dit :
حقيقة هذا الوطن من دمنا يرتوي كتبها يوم هاجمه الاصدقاء قبل الاعداء
Hicham dit :
عام 1991
Mohamed dit :
وتبين لي اننا امة تحب الكلام فقط... أسدهم في لسانهم
Mohamed dit :
وظلم ذوي القربى اشد مضاضة من ضرب الحسام المهند
Hicham dit :
اجل
Hicham dit :
العرب ظاهرة صوتية
Mohamed dit :
المحيط الذي لا تمثيلية شعبية له معروف عليه الخيانة والغدر
Mohamed dit :
نعم
Hicham dit :
حقيقة هناك ايضا قصيدة (الطفل) للسيدة حبيبة، قدمتها في نور الادب على انها مقاومة للتراقي الادبي النسائي....اتسلبت مفردة التراقي من مشهد خروج الروح من الحلقوم....و خلصت الى ان حبيبة لا تريد للمبدعة المغربية ان تنتهي
Hicham dit :
او لا تريد للمراة المغربية الاديبة ان تنتهي
:
Hicham dit :
احيانا لا نجد من تفسير لمصائبنا سوى تلك القوة التي فوقنا....و بها نستجير للتخحفيف
Mohamed dit :
قل لي سي هشام بما انك أستاذ جامعي ، ما هو تقييمك للطالب المغربي
Hicham dit :
في الواقع....الطالب المغربي يستطيع الابداع و قابل للتفوق...غير ان المكانة الكاريكاتورية التي يروجها المحيط الاجتماعي عن الكلية و خاصة كليات القانون و الآداب يؤدي الى ارتدادات غير مطمئنة
Hicham dit :
حقيقة سي محمد احيانا اشعر بانني اؤدي وظيفة ترفية
Mohamed dit :
كيف سي هشام
Hicham dit :
ما الذي يفيده تدريس قانون لا يجد اي تطبيقا في الواقع
Mohamed dit :
نعم صحيح سؤال عميق جدا
Hicham dit :
يعني يا سي محمد و كانني اروج للاكاذيب
Mohamed dit :
الآداب والقانون يمتصان شواهد الباكالوريا الكثيرة
Mohamed dit :
لا انت تقدم مادتك كما يمليه عليك ضميرك
Mohamed dit :
اما الباقي فهي مسؤولية الحكومة
Hicham dit :
ههههسي محمد ادرس المادة التي لا علاقة لها بالواقع....(القانون الاداري) الادارة مكروهة
Mohamed dit :
شخصيا اجد نفسي قاصرا في المادة القانونية
Hicham dit :
طبعا سيشتمني اي طالب يذهب الى الادارة لقضاء غرض فيجد التاخير و اللامبالاة و المحسوبية.....غادي يقول السيد اللي كيعمل القانون الاداري غير كايكذب علينا
Mohamed dit :
لا.. لا.. هذه خارجة عن إرادتك
Hicham dit :
انا طوال الحصة اتحدث عن الضمانات و احترام المواطنة و تقريب الادارة و الفصول الادارية
Mohamed dit :
نحن ننادي بمحاربة سلوكات كثيرة في الإدارة المغربية ، ولكن للاسف نقوم بتكريسها واستمراريتها
Mohamed dit :
الامثلة كثيرة اخي هشام وتحز في القلب
Hicham dit :
اضحك عندما اصل فصل المبادىء العامة للقانون اول مبدا : القانون فوق الجميع....ههههههههههههه.....اقول لهم هذه نكتة فقط
Mohamed dit :
غير مشكلتنا مع لاكارط ناسيونال مشكلة لا بد من ان تؤدي عنها صاغرا رغم انها حق وطني
Hicham dit :
الطالب كايهز راسو كيلقى فوقه سقف مدرج آيل للسقوط
Mohamed dit :
وحتى لا هزو في الادارة يكسر بهراوة او بتلفيق تهمة
Hicham dit :
هههههههههههههههههههههههههههههه
Mohamed dit :
مرة تزايدت مع دركي في الهدرة فاخذ بيرمي
Mohamed dit :
وعندما لجات إلى رئيسه للشكوى، وجه لي تهمة شتم المخزن
Hicham dit :
لذلك أقول للإخوة الزملاء يجب أن نكون واضحين مع الطلاب...في كليات القانون نتعلم كيف نخدع القانون و كيف نتحايل على قواعده
Hicham dit :
ههههههههههههههههههه
Hicham dit :
شتم المخزن؟
Mohamed dit :
نعم
Mohamed dit :
ولولا تدخل اخي الذي ينتمي لسلك القضاء لكنت في عكاشة
Hicham dit :
ههههههههههههههههههه
Hicham dit :
و الله حقيقة بلدنا اجمل بلد في العالم
Mohamed dit :
صحيح
Mohamed dit :
ولو ان رجل التعليم في هذا البلد محقور
Hicham dit :
تاقلمنا مع مصائبنا
Mohamed dit :
نحن امة صبورة وصبارة وصابرة
Hicham dit :
ههههههههههههه يجب ان نقول سي محمد بان ظهرنا قد ألف الإنحناء ليركبه الاخرون
Mohamed dit :
نعم ونقولها بدون خوف ألفنا الامتطاء
:
Hicham dit :
تحضرني مقولة رائعة لمارتن كينغ لوثر : لن يركب احد ظهرك الا اذا وجده محنيا , يجب ان يستوعب المواطن ان زمن التغيير يجب ان ياتي او على الاقل على نسيمه الاول ان يهب
Mohamed dit :
صحيح.. ولكم المواطن الواعي بالتغيير ما زال لم يوجد مادام هناك جيل عاش عام البون وعام خيزو وعام الفار, ألاحظ هذا من والدي
Hicham dit :
صحيح ملاحظة صحيحة
Mohamed dit :
مصران على التصويت لشخص بدربهم رغم انه لم يفعل شيئا للدرب منذ سنوات
Hicham dit :
هذه مشكلة فعلا اخي العزيز
Mohamed dit :
ينهب الجماعة ورغم ذلك سيصوتان عليه
شكرا سي محمد داني على هذا الحوار ، لقد اقتربت من شخصيتك هنا أكثر أما بالنسبة لهشام البرجاوي ، فأعرف مشاكساته و أعرف طقوس حديثه ، كما أعرف شخصيته و كل ما له علاقة بفكره .فقط للإشارة فأنا لا صنعة لي في الأدب ، فقط أحاول أن أكون صادقة كلما أخذت ورقة و قلم ، أو كلما جلست أمام جهاز الكمبوتر لأترك بصمتي كما قلت لمخرج برنامج وجوه عادية جدا، هذا الأخير الذي بكى و ضحك و هو يستمع إلي و قد راقني ذلك جدا ، لأننا كلما وجدنا ذواتنا أمام أشخاص لا رتوش لهم غير الصدق نفرح و نعي أن الإنسانية بخير ما تزال.
سي هشام لم أكن أعرف مكانتي عندك ، يشرفني أن تكون من قرائي و يشرفني أن يكون محمد داني ناقد جعلته كتابتي يلفت إليها دون معرفة من هي حبيبة زوكَي ، شكرا لكما من القلب ، لكما المعزة بلا رتوش ، لكما الصدق الصافي الذي يكره الأقنعة
أنت غير مسجل في منتدى مطر . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
حوار مع الدكتور هشام البرجاوي
العرض العادي
