الموسوعة الفلسفية

[حسن الولهازي]

1	من هو أوّل من قال إن الفلسفة هي حبّ الحكمة؟ فيثاغورس
2	من قال "إن الإنسان لا يتغلّب على الطبيعة إلاّ إذا أطاعها"؟ فرنسيس بايكون
3	اذكر ثلاث شخصيات تنفي حرية الفرد؟ سبينوزا / فرويد / واطسن
4	ما هو الفرق بين الفضيلة و المنفعة في نظر جان جاك روسّو؟ الفضيلة إنسانية و المنفعة شخصية.
5	ما هي الحالة التي تسبق العقد الاجتماعي؟ الحالة الطبيعية.
6	من هو الفيلسوف اليوناني الذي قال إن الماء هو أصل الكون؟ هو طاليس
7	من قال "أنا أفكر إذا أنا موجود"؟ ديكارت
8	يعتبر كانط أن الشخص غير المتخلّق يرتكب تناقضا. ما هو؟ عندما يقوم بسلوك معيّن يعلن مبدأ أخلاقيا أي يسطّر وجهة ليتّبعها الغير و لكن من جهة أخرى يرفض أن نقوم بذلك السلوك تجاهه.
9	إلى أيّ شيء يرجع أفلاطون الاختلاف بين الأفراد في الأخلاق؟ يرجعها إلى المعرفة
10	ما هما الطبقتان اللتان توجدان في النظام الاقطاعي؟ النبلاء و الفلاّحون
11	ما هو حكم الفارابي على السعادة؟ الخير الأسمى
12	من هو الفيلسوف الذي اشتهر بنقد الميتافيزيقا؟ هو أوغست كونت مؤسس الفلسفة الوضعية
13	من قال "إنّي أتمسّك دائما بالحق الطبيعي"؟ سبينوزا
14	هل يمكن اعتبار العلم هو السبب في الانتقال من التنظيم الأخلاقي للمجتمع إلى التنظيم السياسي؟ نعم
15	كيف ينظر التصوّر المثالي للحرية؟ ينظر إليها كشعور ذاتي بالقدرة على الاختيار.
16	اذكر على الأقل ثلاثة أشكال من السلطة يواجهها الفرد؟ سلطة الضمير / المجتمع / الدولة / الإله.
17	من قال "الإنسان هو كائن الأبعاد"؟ مارتن هيدجر
18	هل أن الأخلاق عند ماركس اجتماعية أم طبقية؟ طبقية
19	ما هو مضمون نظرية الحق الإلهي؟ هي نظرية تقرّ أن الله اصطفى بعض الناس ليكونوا ملوكا على شعوبهم.
20	من قال "أنا لا أعرف لا شيئا واحدا هو أنّني لا أعرف شيئا". سقراط
21	هل يمكن تحديد السعادة في نظر كانط؟ لا
22	هل يتمّ العقد الاجتماعي عند هوبس بين أفراد المجتمع في ما بينهم أم بين الأفراد والحاكم؟ بين أفراد المجتمع في ما بيهم.
23	من قال "لم يفتأ الفلاسفة يؤولون العالم بطرق مختلفة لكن المهمّ هو تغييره"؟ ماركس
	من ألّف كتاب "العقل والتاريخ"؟ هيجل
24	هل أن الشريعة في نظر المعتزلة تشرّع للإنسان ما لم يعلم أم تُثبت له ما يعلم؟ تثبت له ما يعلم لأنّه بواسطة عقله يعرف أحكام الشريعة حتّى قبل أن تصله.
25	من هو الفيلسوف اليوناني الذي قال إن الهواء هو أصل الكون؟ هو أنكسيمان
26	هل أن جوهر الإنسان عند سبينوزا هو: الإنفعال أم اللاوعي أم العقل؟ الإنفعال
27	من يرى أن الدولة تمثّل الارادة العامّة؟ جان جاك روسّو
28	ماذا تسمّي الفوضوية مجموعة من الناس اتفقت على التعايش السلمي؟ فيديرالية
29	ما هي الفلسفة التي ترى أن القوانين السياسية وُجدت لحماية الطبقة السياسيّة؟ الفلسفة الماركسية
30	من قال "المعرفة التي ليست معرفة علمية ليست معرفة بل جهلا"؟ أدموند قوبلو
31	هل أن السلوك الأخلاقي عند كانط هو الذي يحصل بفعل الواجب أم طبقا للواجب؟ هو الذي يحصل بفعل الواجب.
32	من الذي قاد الثورة الشيوعية في الصين؟ ماو تسي تونغ
33	ما هي علّة الرذيلة عند أفلاطون؟ الجهل
34	ما معنى نظام كلياني؟ نظام يوحّد الشعب في كتلة واحدة و لا يعترف بالاختلاف و المعارضة.
35	ما هو اسم كتاب مونتسكيو في السياسة؟ روح القوانين
36	من قال "الإنسان ذئب للإنسان"؟ هوبس
37	ماذا يسمّى البرلمان في روسيا و ألمانيا و انقلترا؟ في روسيا اسمه الدوما و في ألمانيا اسمه الرايخستاغ و في انقلترا مجلس العموم.
38	ما معنى مجتمع مدني؟ معناه مجتمع تخضع العلاقات بين أفراده إلى القوانين.
39	من قال "الفلسفة وليدة عصرها"؟ هيجل
40	هل ساند سبينوزا نظرية أفلاطون في الأخلاق أم نقدها؟ نقدها. أفلاطون يرى أن الإنسان إذا عرف الخير ذهب إليه حتما و هو ما لا يراه سبينوزا.
41	من قال "إن المغامرة بالحياة هي السبيل إلى الحفاظ على الحرية"؟ هيجل
42	هل تنتمي القوانين الأخلاقية للبنية التحتية أم للبنية الفوقية في نظر الماركسية؟ تنتمي إلى البنية الفوقية.
	من ألّف كتاب "القانون في الطب" ابن سينا
43	لماذا يعتقد البشر خطأ أنّهم أحرار في نظر سبينوزا؟ لأنّهم يعون أفعالهم و يجهلون العلل التي تتحكّم في سلوكهم.
44	من قال "اعرف نفسك بنفسك"؟ سقراط
45	ما هي الملكة التي يتساوى فيها الإنسان و الإله في نظر ديكارت؟ هي الإرادة فهي عند كليهما لامتناهية.
46	يرى المعتزلة أن الإنسان يمكن أن يكون متخلّقا حتّى و لو لم يتّصل بالشريعة. لماذا؟ لأنّ له عقلا يوضّح له الحسن و القبيح.
47	من قال "الإنسان مدني بالطبع"؟ ابن خلدون
48	ما هي أهمّ خاصّية في النظام الشيوعي؟ انعدام وجود دولة.
49	ما هي حجّة مان دو بيران على امتلاك الإنسان للحرية؟ إمكانية اختيار الكسل أو الاجتهاد.
50	هل أن الإرادة الطيّبة عند كانط هي الارادة التي تبحث عن مصلحة الإنسان أم الارادة التي يحدّدها العقل أم الإرادة التي تريد بمعزل عن الأهواء؟ هي الإرادة التي يحدّدها العقل.