عبد الرحيم التدلاوي
كاتب
في صميم هذه اللوحة الآسرة، تستقر امرأة بوجهٍ يشعُّ هدوءً عميقًا وعينين مغمضتين، وكأنها غارقة في بحرٍ من السكون التام. لكن هذا الهدوء الظاهر ليس انسحابًا من العالم؛ بقدر ما هو بوابةٌ إلى عاصفةٍ داخلية. فاللون الأحمر الداكن، الذي يحيط برأسها كلهيبٍ متأجج أو شعرٍ متدفق، يوحي بطاقةٍ كامنةٍ جبارة – قد تكون شغفًا محترقًا، ألمًا مكبوتًا، أو قوةً حيويةً هائلة. الأيدي التي ترسم أقواسًا حول وجهها، أو ربما الأشكال التي تشبهها، تثير تساؤلاً مزدوجًا: هل هي حاضنةٌ تحمي، أم قيودٌ تخنق، أم وسائدٌ تُسند في لحظة ولادةٍ جديدة؟ تفسيرٌ جريءٌ آخر يقترح أن هذه الأشكال ليست أيديًا، وانما هي *حيوانات منوية* تحيط بالمرأة في لحظة إخصابٍ مصيرية، وهو ما يضيف بُعدًا بيولوجيًّا وجوديًّا عميقًا.
هذه "الأيدي" أو "الحيوانات المنوية" ليست سوى مقدمةً لعالمٍ أوسع. فالألوان الدافئة في القلب تذوب رويدًا رويدًا لتفسح المجال لألوانٍ باردةٍ في الأطراف – أزرقٌ سماويٌّ يلامس اللانهاية، وأصفرٌ باهتٌ كضوء شفق. في هذا الفضاء المتسع، تتحرك أشكالٌ انسيابيةٌ غريبةٌ، تدور وتتلوى حول المركز. قد تُرى كأرواحٍ عائمة، أو تيارات وعيٍ، أو رموز أحلامٍ تدور في فضاء اللاوعي. لكن تكوينها وحركتها النشطة، خاصة مع تفسيرها كحيوانات منوية، يقوّي فكرة *الامتلاء بالحياة* والاستعداد لعملية خلقٍ فريدة. انغماس المرأة في سكونها المطلق، وإغلاقها عينيها بإرادة، يبدو كقطعٍ للصلة مع الخارج، واستسلامٍ تامٍّ لتلقي "مدد" من السماء أو من أعماق الكون نفسه، ربما منحة الأمومة المنشودة أو التحول الروحي.
يبتعد التباين بين سكون المرأة المركزية وحركة الكائنات المحيطة ليصير تفاعلا خلّاقا ضروريا. ااجاوز المرأة، بسكونها الغامض، الكائن السلبي. لتصبح *بوتقة الخلق* ذاتها، في حالة استقبالٍ نشطٍ وتأملٍ عميق. إنها تتلقى "المدد" – الحيوانات المنوية/الطاقات/الأفكار – كمصادر حياةٍ وتخصيبٍ لوجودها. عملية التلقي هذه هي جوهر *الولادة الجديدة* التي توحي بها اللوحة – ولادةٌ قد تكون نفسية (وعيٌ متجدد)، روحية (اتصالٌ بالمقدس)، أو حرفية (أمومة بيولوجية). الانتقال اللوني من الدفء المركزي (الأحمر الداكن كالدم والطاقة الحيوية) إلى البرودة الكونية في الأطراف (الأزرق السماوي كالروح واللاوعي الجماعي) يعكس هذه الرحلة من الحميمية الفردية إلى الاتساع الكوني، ومن البيولوجيا إلى الميتافيزيقا.
تتجاوز اللوحة بكثير تصوير مشهدٍ عابر. إنها احتفاءٌ جريءٌ *بالقوة الخلاّقة الكامنة في السكون والاستبطان الأنثوي*. فهي تقدم الأنوثة كقدرةٍ فائقةٍ على الاستقبال والاحتواء والتحويل وإنتاج الحياة من أعماق الذات. الغموض المتعمد – هل هو إخصابٌ أم ولادة؟ حمايةٌ أم تحرير؟ – ينفي النقص ويؤكد أنه مصدر قوةٍ يجعل العمل مرآةً يتأمل فيها كل مشاهدٍ أسئلته وخبراته. اللوحة في جوهرها هي *تكريسٌ لأعظم رحلةٍ يخوضها الإنسان: رحلة الغوص في الذات*. إنها تذكرنا بأن أعماقنا تحوي عوالمَ موازيةً من الأسرار والطاقات المتدفقة، وأن الاستسلام الواعي لهذا العالم الداخلي، والثقة في قدرته على التحول والتجدد، هو فعلٌ مقدسٌ يوصلنا إلى منابع الخلق فينا ويوحدنا مع النبض الكوني الأوسع. ففي لحظة السكون تلك، حيث تُغمض العينان وتُصدّ أبواب الخارج، تُفتح نوافذُ الكون.