نتائج البحث

الشك المنهجي و الكوجيتو عند ديكارت يقول أرسطو في كتاب "الميتافيزيقا" "إن الدهشة هي التي دفعت بالمفكّرين الأوّل كما هو الأمر اليوم، إلى النظر الفلسفي". يظهر الفكر الفلسفي قديما وخاصّة مع الفلسفة اليونانية كفر مندهش، واع بجهله يسعى لكي يسيطر على الوجود نظريا ويتخلّص من دهشته. إن فكرا يعاني من...

تحليل نص لفولتار حول الحكم المسبق النصّ: إن الحكم المسبق هو رأي دون حكم. لذلك نوحي إلى الأطفال في كلّ أرجاء المعمورة بكلّ الآراء التي نرغب فيها قبل أن يصبحوا قادرين على الحكم. ... توجد إذا أحكام مسبقة جيّدة جدّا: و هي التي يقرّها الحكم عندما نفكّر... ستحترم عن حكم مسبق إنسانا يرتدي لباسا معيّنا...

الموضوع: إذا كان الآخر حاضرا معنا على الدّوام فهل في ذلك تهديد لفرديتنا؟ الـتـمـهـيـــد الإنسان كائن واع. و أهمّ معاني هذا الوعي أنّه لا يدرك فقط ما يحيط به بل الأهمّ من ذلك هو أنّه يعي بذاته ككيان مستقلّ له خصوصيته. و تبعا لذلك يظلّ يجتهد طيلة حياته لإثبات ذاته وإظهار قيمته. هذا الاجتهاد في...

مفهوم القلق و أسبابه في نظر ميخائيل نعيمه النصّ: "فما هو القلق؟ و ما هي أسبابه؟ القلق هو شعورنا بالانزعاج من حالة نحن فيها. و هذا القلق يولّد فينا الشوق إلى التخلّص ممّا يزعجنا. و الشوق بدوره، يولّد فينا تيّارا من الفكر و الحركة. فحيثما كان القلق كان الشوق. و حيثما كان الشوق كانت الحركة... أمّا...

رأي في تربية الطفل تهدف تربية الطفل إلى جعله فردا صالحا في المجتمع يحترم أفراده. فيشعر بالانتماء إلى وطن له حضارة عريقة و من واجبه أن يذود عنه و يحترم قوانينه و مؤسساته و يحافظ على نظافته و ممتلكاته. و لبلوغ هذا الهدف عادة ما نضع الطفل أمام واجبات ضخمة و مرهقة لا يشعر أنّها تعود عليه بالفائدة...

الإنساني بين الكثرة و الوحدة I. الإنساني هو صفة تحمل على كلّ ما يرتبط بالإنسان وبالتالي كلّ ما يأتيه الإنسان يشكّل ما هو إنساني. و نحن عندما نتحدّث عن الإنسان فإنّنا نقصد حسب الفهم المتداول الإنسان في مختلف منازله في التاريخ. فلفظة "الإنسان" تضمّ الإنسان البدائي و الإنسان القديم و إنسان القرون...

كيف نخرج من التخلّف؟ ذهب في ظنّنا نحن سكّان القارّة الأفريقية ـ وليسمح لي سكّانها أن أتحدّث بإسمهم – ذهب في ظنّنا أنّنا عندما سنتخلّص من الاستعمار ستفتح لنا أبواب الجنّة على مصراعيها. و لكن يبدو ـ و هذا تبيّن بعد عقود ـ أنه قد كُتب علينا الشقاء. و إذا ظلّت الأوضاع كما هي عليه الآن فلن نلتحق...

التاريخ عند ابن خلدون l. أسباب الخطأ في كتابة التاريخ حسب ابن خلدون يبيّن ابن خلدون أسباب الأخطاء في كتابة التاريخ و من بين الأسباب التي ذكرها: 1. التشيّع للآراء و المذاهب: فالـمتشيّع أعمى لأنّه يفقر للموضوعية أي أنّه يحكم قبل الدراسة. 2. الثقة بالناقلين: اعتماد الثقة في السند، مبدأ أخلاقي لا...

المعرفة العلمية بين القطيعة و التطوّر يعتقد البعض أن المعرفة العلمية لا تتطوّر إلا بسببين، عبر القطيعة الإبستيمولوجية (تغيّر كلّي) و عبر إعادة الصهر (تغيّر جزئي) و لكن كيف يستقيم مفهوم القطيعة الإبستيمولوجية مع تطوّر المعرفة العلمية؟ و كيف يتّخذ مفهوم القطيعة كحجّة على هذا التطوّر؟ إن مفهوم...

الدعاية و العلم (I) من المؤكد أن الصفحات الاشهارية لأي صحيفة تعطي أمثلة عن هذا الطابع "العلمي" الذي يتيح لمنتج ما أن يثبت عن طريق وقائع و أرقام و بمساعدة "مصلحة بحث" بأن صابونه هو "الأفضل في العالم". (II) و ليس أقلّ تأكيد من ذلك، القول بوجود ضرب من العنف في شطحات خيال خبراء الإشهار. إذ يتخفى...

هل العلم عقلاني أم تجريبي؟ لحصول المعرفة لا بدّ من ذات و موضوع. إن ما يجعل المعرفة العلمية إشكالية هو كونها تنبني على عنصرين. و وجود هذين العنصرين يخلق مشكل مدى مساهمة كلّ منهما في المعرفة. نعرف أن العنصر الذهني في العلم يعود للعقل. فالعقل هو الذي يدرك، كما نعرف أن جانب الموضوع يعود إلى حدث...

هل الإنسان حرّ؟: الإنسان أمام الغريزة و الحتمية و السببيّة لأنّ الإنسان كائن واع، أي أن له في ذاته مبدأ الإقدام على الفعل أو الإحجام عنه، فإنّه يختلف عن الكائنات الحيّة في خضوعها الكلّي للغريزة ويختلف عن الكائنات الجامدة في خضوعها الكلّي للحتمية. أمّا الإنسان فيخضع للغريزة و للحتمية ولكن في...

إن كيدهنّ عظيم. ما السبب؟ ما سأقوله عن النساء يشمل الغالبية منهنّ. و هذا لا يعنى أن كلّهنّ بالأوصاف التي سأذكرها فهناك لا شكّ استثناءات. إن المتأمّل في الحياة اليومية يكتشف أن التعامل مع الرّجل أسهل من التعامل مع المرأة. فالمرأة مزاجية تتحكّم فيها الانفعالات إلى حدّ بعيد. و تبعا لذلك تغلّب...

1 من هو أوّل من قال إن الفلسفة هي حبّ الحكمة؟ فيثاغورس 2 من قال "إن الإنسان لا يتغلّب على الطبيعة إلاّ إذا أطاعها"؟ فرنسيس بايكون 3 اذكر ثلاث شخصيات تنفي حرية الفرد؟ سبينوزا / فرويد / واطسن 4 ما هو الفرق بين الفضيلة و المنفعة في نظر جان جاك روسّو؟ الفضيلة إنسانية و المنفعة شخصية. 5...

لماذا يجب أن لا نخاف من الذين يكرهوننا؟ لا نخاف منهم لأنّهم لا يخفون شيئا. فهم خصومنا نعم ولكن هم صادقون معنا. وعلى هذا الأساس نستطيع أن نتعامل معهم بما يناسب ولن نخطئ في ذلك لأنّ القاعدة التي انطلقنا منها صحيحة. لكن المصيبة هي في من يظهر لنا الحبّ. من يظهر لنا الحبّ يمكن أن يكون صادقا كما يمكن...

ما معنى "اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا و اعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا"؟ لنفترض أن شخصا وقع ابلاغه بهاتف من الغيب أنّه سيموت غدا. فمن المفروض أن يعجّل بفعل الخير في تلك السويعات القليلة المتبقّية حتى يضمن الجنّة. الواقع أن كلّ إنسان يرغب في دخول الجنّة، عليه أن يتصرّف مثل هذا الشخص. عليه أن يضع...

ما هي الـحـكـمــة؟ أولا و قبل كلّ شيء وجب التفريق بين الفلسفة و الحكمة. تبدو الفلسفة -كما تظهر من خلال الفلسفة اليونانية و العربية – على أنّها السبيل إلى الحكمة لأنّ القدامى كانوا ينظرون إلى الحكمة على أنّها صفة إلهية و أن الله وحده هو الحكيم و لذلك يقال عن الفيلسوف أنّه يسعى إلى التقرّب من...

الخلود عند الإنسان المعاصر إن أساس الثقافة المعاصرة هو العلم. و من تأثيرات العلم أنّه مكّن الإنسان من تقنية جعلته يشعر بقوّته تجاه الطبيعة و يضعف شعوره الديني. فالعلم بشكل أو بآخر حدّ من سلطة الدين. طبعا عندما نتحدّث عن ضعف الشعور الديني عند الإنسان المعاصر نتحدّث عنه قياسا على مكانة الدين...

لن أسامحكِ لن أسامحك حتّى لو قبّلت يدي. لن أسامحك حتّى لو جثوتِ على ركبتك و قبّلتِ قدمي. لن أسامحك حتّى لو أصابك صرع بعد طول استعطاف. أخّـرت هذا الحكم عليكِ سنين. و لكن ذيل الكلب لا ينعدل. انتظرت أن تصلحي نفسك وتعدّلي سلوك سنين. ولكن في كلّ مرّة انتظر أصاب بخيبة أمل. أذكر لك حججا...

نقطة الارتكاز جاءني صديقى خالد في أحد الأيام وكنت أنتظره في المقهى، متجهّم الوجه، مثقل الجفون وأنا ما عادته إلا بشوشا مبتسما صبورا هادئا. وخالد هو رجل متقاعد مثلي كان من موظّفي البريد. لا يكاد يمرّ يوم دون أن ألتقي به في مقهى الحيّ. هذا المقهى يكاد يكون خاصّا بالمتقاعدين. وكنت ألحظ أن كلّ...